わ(🏤)たしが(👡)仙(📪)(xiān )台(tái )で送(🌸)った一(🐇)年は、ちょ(㊙)うどこの学校生徒がにわとりの(🏹)鳴き声(🌉)を(🉐)聞(🦊)(wén )きつけ(🏦)た時(🐢)のようなものでし(🚤)た。朝(💡)になりますと(🖊)、(🕯)だんだん空(kōng )が(🎚)明けは(⛩)なれて行く(🍅)よう(📋)に、過ぎ(🥟)去った(🍴)ことはわたしから離れて行(🚌)(háng )きまし(🥛)た。そ(😊)こいらは明(míng )るく(🦔)なっ(🎍)てきます。物は(🧜)生き返ってきます。草(cǎ(🐇)o )木も新(🌦)しい色を帯びてきます。何(🈺)を見(🦊)て(🏇)も目がさ(🎪)めるようでし(😈)た(⏪)。
なん(🍻)と皆さ(🕥)ん(📄)、世(♿)の学(🚋)者がどこに昔(😞)の代よをさがしだすかといい(🛫)ますに、多く(🚓)は(🚉)そ(♏)れを土(tǔ )の中から見(🧢)(jiàn )つけてき(🍂)ま(🤘)す(🦆)。父、母、兄(xiōng )弟、親戚(🕦)(qī )しんせ(🥓)き、お友(🏙)(yǒu )だち、そのほかかつて親(qīn )し(🌁)か(🎯)った人たちで(✡)、こ(😚)の(🚿)世(shì )におい(🧡)と(🍊)まごいをして行(🏪)(háng )くものがうずめられたり(🙇)ほうむられたりするとこ(🌻)ろは、(🤙)みな土の(👱)中です。土(🐍)ほ(🏔)どなくなっ(😇)た(🎳)人を思い出させるものもないか(⛪)わ(🧗)りに、(👨)ま(🔇)たそれほどい(⏸)ろいろなもの(📡)の生(shēng )まれ(🏑)てくる場(🏮)(chǎng )所も(🏴)ありません。
と言う(🚿)らしいのです。いくら遠い国のほうから渡ってきたものでも(🐎)、春から(🈶)軒先を借りていて(🐴)、か(😝)わいいひなまでもうけるくらいな(🐳)ら(🎹)、も(💝)っ(😞)とことばが通じそうなものですが、つばめの言(yán )うことはペチ(🎢)ャ(🌂)、クチャ(🚓)、(👩)ペ(🛅)チャ、(🏿)クチャ(🔩)――まるで異人のような早口で(🚴)す。
(🕷)木曾福島きそふくし(🎐)まは馬市(shì )うまい(😈)ちの立(🐼)つ町とし(📆)ても(😔)昔から知られています。その(🥍)馬市のこ(🧓)とを木曾(céng )地方のものは「お(💖)毛(máo )附(fù )け(🔝)づけ」と(🎲)も言(yán )います。木曾は馬の産地(🍙)で(🐿)、馬を飼わない百(bǎi )姓(👬)はなか(🤜)ったくらいで(🚟)すか(🐦)ら、福島に市いちの(📮)立った(🚧)時は近在のも(📨)のが木曾駒きそごまを(🈯)持ち(🥣)寄ります(♍)。そ(💬)れを買いに諸国から博(bó )労(📊)ばくろうが(🤫)入りこ(🉐)んできま(💖)す。町も(🔅)にぎわい(🤗)の時(shí )です。
一 浅間(🌔)(jiān )のふも(💒)と
一一 (🍐)松風(🌠)
「(♐)ハーン。して(✴)み(🤕)ると、お前さま(👰)もさるな(🎿)かま(💴)か。」
橘翁(🍓)きつおうさまの始めた薬はそん(😍)な(😂)時(🥦)の役(yì )にも(🏈)立って、(🤱)町(📎)(dīng )へ(🌺)集まって(🐲)来た博(bó )労が帰りがけに、よく姉(💊)の家へ立ち寄(jì )り(🚪)、いく袋(dà(👻)i )と(💄)なく高瀬の(💲)薬を求めて行くと言います(🐲)。聞い(🎤)てみれば、博(🤸)労はひ(🦀)いてい(🦃)る馬(🎨)に高(🎉)瀬(lài )の薬を添え、(🈯)そ(🦍)れを木(mù )曾駒きそごまの証(zhèng )拠として、ほ(😪)かの(⛱)買い手へ売り(📸)渡(🚲)す時に(🍭)用(yòng )いると(🍲)か。一(🐵)度ひろまっ(🍋)た(🕺)薬はど(🍇)んなところで、(🚅)どんな(🧚)ふうの木曾みやげになるものとも知(zhī )れま(🥃)せん。これには(🙋)橘(jú )翁さまも草(cǎo )葉のか(🔃)げで、にが笑いし(❓)て(♋)いられることでしょ(🤱)うか。
五(🐄) 山の上へ来(😞)る冬
五 山(⤵)(shān )の上へ来る冬
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