そ(🌂)れから、(🚩)朝倉(🏘)先(xiā(🏸)n )生(🥜)は(👇)、何かおかしそうにひとりで笑っていたが、
「べつにこれと(🍭)申す心(xīn )得も(🚙)ござい(😱)ません。ただ定めに従い(🧜)まして(⏩)つきまし(🦈)ただ(🌐)けで(🏩)……」
もっとも道(🚰)(dà(📹)o )江にたいして自(🤨)(zì )分の抱いだい(👮)てい(🏨)る気持(🙃)ち(🎪)に、(⛺)兄が(🐟)まだ(⏹)まるで気がつい(👝)て(💕)いないらし(🎂)いのは、ありがた(👦)いこと(🥪)だ。しかし(🧗)、だ(🏳)から(🚥)といって、(🐻)二人(📳)がむつまじく(👪)つれだっ(🚬)てやって来るのまでを、ありが(🚓)たく思(🏾)うわけにはいかない。痛い(🖍)きずは、ど(👕)んなに用心(xīn )ぶかく(🐆)さわ(🖨)られて(🐔)も痛いのに、ま(👰)して、そ(🎌)のき(🕥)ずに気が(🛄)つか(🛂)ないで、無遠慮(🤯)ぶえんりょにさわられては全くたまったものでは(🔞)ない(🎡)のだ。
静坐のあと(🚍)は(🎆)遥(yá(🎓)o )拝(bài )ようはいだった(🙏)。――これは皇大神宮こうたいじんぐうと皇居(😮)こうきょに(🔕)対する儀(📐)礼ぎ(🔸)れ(🐏)いで、その当時は、極(🔣)左き(📩)ょくさ分子や一(💜)部のキ(🐘)リスト教徒以外(🏏)の全(🐉)国民(🐍)によって当(🤧)然な国(🗣)(guó(🥞) )民儀礼(🚞)と(🥔)認(🕎)めら(🛣)れ、集(🕓)団行(⛪)事(🖖)に(⏰)おいてそれを欠くことは(💵)、(🔓)国民常識に(🤝)反する(🤴)ものとさえ考(💚)えられていたのである。
次(cì )郎は、すぐ(🌲)には、(⏹)その(🤥)意(yì )味がのみこめないで、き(➗)ょ(🎉)とんとしていた。すると、先(🧞)生は、
(飯島のよ(😷)うな人間はとうてい救(🔝)えない。それに(👓)くら(🍷)べると、(🛤)田川大(🚕)作(🔎)のほうはま(💣)だ(㊙)見(👕)込みこみがある。)
次郎(láng )が、いぶか(👪)り(💣)ながら(🏭)戸(hù )をあけると、そこに(🌛)は大(💾)河(hé )無(wú )門が立っていた(🤴)。
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