それから、朝倉先生は(🌘)、(🔚)何(👎)かおかしそうにひとり(🚐)で笑(⏫)っ(🕚)ていたが(🗿)、(💽)
「べつにこれと(📸)申(♈)す心得もござ(🗯)い(🕡)ません。ただ定(💦)めに従い(🌵)ましてつ(🧞)きましただけで……」
もっとも(Ⓜ)道江にたい(😋)して自(zì )分の抱い(💦)だいてい(🗳)る気持ちに、兄がま(⚾)だまるで(💈)気(💎)が(🏎)ついていないら(🕒)しいのは、ありがたいことだ(❔)。しかし、だ(🌒)からといっ(💇)て、二人が(🍹)む(🔵)つまじ(🏸)く(📮)つ(🎵)れ(🍽)だっ(💷)てやって(🧘)来(lái )るのま(🍥)でを(🍂)、(😔)あり(👶)がたく思(🚺)うわ(🎊)けにはいかない(🌾)。痛いきず(🤖)は、どんなに用心ぶかくさわられ(⛔)て(🥧)も痛(😋)いのに、まして、そのきずに気(🐑)がつかな(🐕)いで、無遠(📐)慮ぶ(📕)えんり(🔦)ょにさわら(🆑)れて(🍷)は全(🍞)くたま(〽)ったものではないのだ。
静(🤪)坐(⏱)(zuò )のあとは遥拝(🌙)よう(😛)はい(✒)だ(🕜)った。――これは皇(huáng )大(dà )神宮(🆔)こうた(🤳)いじん(🕞)ぐうと(🏜)皇(🥌)居(📟)こうきょに対する儀礼ぎれ(🤞)い(🎐)で、そ(🎅)の当時は、極左きょくさ分子や一(🍀)部(bù )のキリスト教徒以(🥗)外(❤)の全国民によ(🐠)って当(dāng )然(rán )な国(guó )民儀(yí )礼と認(rè(🎥)n )められ(⬜)、集(🐸)(jí )団(tuán )行事に(⤴)おいてそれ(🏢)を欠くこ(💣)とは(👓)、国民常識に反するものとさえ考(kǎo )えられていたのである。
次(♉)(cì )郎は、すぐには、(🚽)その意味がのみこめな(🗣)いで(🌚)、き(⛏)ょとんとしていた。すると(♊)、先生は、(🏐)
(飯(fà(🕸)n )島のような人間はとうてい救えない。それにくらべ(🌔)ると、田川(🚿)大作の(🥌)ほう(🖱)は(💯)まだ見込みこみがある。)
次(cì )郎(lá(🈚)ng )が、いぶかり(💱)なが(☕)ら戸をあけると、(📋)そこに(🔆)は大(🧛)河無門が立(🥄)っ(🚨)ていた(😴)。
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