漫画《さくら まな えろ》2行目ライン
さくら まな えろあらすじ
(📂)寺がある。付(fù )近は子供らの(🛂)遊(yóu )び(🔭)場処(chǔ )であ(😑)る。寺(📪)に(💌)は(💝)閻魔えんま大王の木(🎽)(mù )像が置いてあ(🧤)る。その大王の目(mù )が(🧚)ぎ(✴)らぎら光るので(🌃)、子供心(xīn )に(🦃)もそれを水晶であると(😶)考え、得(dé(🍥) )がた(🎳)い宝石を欲ほしさのあま(♊)り盗み取(🏐)(qǔ )るつもりで、(🆓)昼(zhò(🐑)u )でも(⏱)寂し(🙎)いその古寺の内へ忍び込んだ一人ひとり(🎮)の(⬆)子供(🥥)(gòng )が(💳)ある。木(mù )像に近(🕕)(jì(✂)n )よると、子供(gòng )のこ(🤶)とで手(shǒu )が届かな(🔎)い。閻魔王の(🛑)膝ひざに上り、短刀を抜いてその目をえぐり取り、莫(💜)大ばく(🎹)だい(🥪)な(🎳)分(🥄)(fèn )捕ぶん(🍇)どり(🍽)品(pǐn )でもしたつも(🌯)りで、よろこんで(📒)持ち帰った(🥨)。あとに(🖐)な(🥙)ってガラスだと知れた(🕘)時は、いまいましくなってその大(dà )王の(🐨)目(🏄)を捨(🌩)て(😿)てしまった(🛹)という(🤶)。これが九歳にしかならない当時(shí )の水戸(🅾)の子(🌐)供だ。
道中(zhōng )掛(🈚)(guà )りはそ(🚿)のこと(🎐)を諸(🍅)隊に触れ(🛐)て回った(🥩)。
その時、(🈹)半蔵(🌥)は(🍔)向こ(🕧)うから(🥂)橋(qiáo )を渡って(⏲)帰(😑)って(👖)来る二人連れ(🌚)の女(📥)(nǚ(🤨) )の子にもあっ(🍺)た。そ(🛑)の一人は相生(🕉)町(📵)の家の娘だ(📃)。清元きよもとの師匠のもとから(🕯)の(🙁)帰り(💄)で(🤰)で(🎀)もあると(🤕)見(jiàn )えて、(🍹)二(èr )人(rén )とも(🧠)稽(🌵)古(👂)本けい(🥛)こぼん(🕴)を小脇(📯)こわきにかかえながら橋(qiáo )を渡って(🧞)来る。ちょうど半(🤮)蔵が郷里の馬籠(🎖)の家に残(🍵)(cán )して置(👿)いて来(💂)たお粂くめ(🆕)を(📣)思い出(🎻)させるような年ごろの小(🤷)娘たちだ。
この真木和泉の死に(🐁)ついて、景(⛹)蔵の所感もその(😓)手紙(📓)(zhǐ )の中に書き添えて(👤)あ(🗼)る(🥅)。尊(⬅)王と攘(🏸)夷との一(yī )致結合(hé )をねらい、それに(🤮)よ(🚶)って世態(tà(🎭)i )の変革(🐲)(gé(🈵) )を促(🆔)そう(🏩)とした(🌩)安(ā(🍪)n )政(zhèng )以(yǐ(🆚) )来の志士(shì )の運(🌴)動は(🎪)、事実に(➗)おい(🚊)てその(😸)中心の人物を失(shī(🥎) )ったとも(✏)言ってある。平田門人と(🙋)し(🔝)ての自分(🚸)ら(🔗)は――ことに後進な自分(fè(🥟)n )らは、彼真木(mù )和(🐔)泉(quán )が生涯し(🌙)ょうがい(🎠)を振り返って見て(💹)、もっと自(zì )分らの進(jìn )路(🍿)を見さだむべき時(shí(🐞) )に(🔲)到達(dá )した(👶)と言(yán )ってあ(😤)る。
耕(💹)雲斎(zhāi )は(🍉)抜(bá )き身の鎗を杖つえにして、稲(🐥)右衛(wèi )門や兵部(🐁)や小四(sì )郎と(📆)共に、兵(bī(🐦)ng )士らの(😕)間を(🚔)あちこちと(😶)見て回っ(👑)た(🔛)。戦場のならいで(🎱)敵の逆(🥧)(nì(⏬) )襲がないとは言えなか(🍚)っ(🔟)た。一(😹)同(🐰)は(🥖)また(🕔)に(🥕)わかに勢ぞろいして、本陣の(🌟)四方(📵)を固める。その時(🥑)、耕(gēng )雲(yún )斎は一(yī(🐩) )手(😄)の(🚤)大将に命じ、味方(fāng )の死(sǐ )骸(😼)しがいを改(gǎi )めさせ、その首を(🤹)打(🌷)ち落(🖨)とし、思い思いのとこ(🎦)ろに土深(📐)(shēn )く(🕉)納(🏗)めさせた。深(🤖)手(🧟)ふかでに苦(㊗)しむ(👼)も(🔪)の(😬)は十人(rén )ばかりある。それも歩人ぶにん(💯)に下(♈)知(zhī )して戸(hù )板に載(zǎ(😱)i )せ介抱を与(📦)(yǔ )え(📗)た。こういう時に(🧞)なくてならないのは二人(🕕)の従軍する医者(🚕)(zhě )の手(🏰)(shǒu )だ。陣(🥡)中(zhōng )には五十ばかりになる一(🆖)人の老女も水(🆒)(shuǐ )戸から随ついて来ていたが、この人(🕔)も脇(xiàn )差(🦂)を(🧖)帯の(🐂)間(jiā(🕕)n )にさ(🚨)しな(🚵)がら、医者(🐈)たちを助けてかいが(💠)いしく立ち働い(🚏)た。
(➿)天龍川てんりゅ(🚏)うがわのほ(🏢)とり(🛴)に出て(☔)からも、浪(làng )士らは武装を解こうとしなかった。いずれも鎧(🎏)兜よろいかぶと、あるいは黒の竪烏帽子たてえぼし、陣羽(😛)織のいでた(🆎)ちである。高(💃)く掲げ(🤚)た紅白の(🔧)旗(qí )、隊(💾)伍を区別する(🏡)馬印うまじるしなど(♿)は、馬上(shà(🗝)ng )の騎士が携えた抜き(🏧)身の(🌗)鎗やりに(🔄)映(🔎)り(🚾)合って(🈁)、(🥛)その(👯)無(wú )数の群立と集(jí(🔦) )合との感じが一行の陣容(👌)(róng )をさかんに(⛅)した(🖇)。各部隊(duì )の(💏)護って行(👀)く二門ずつの大砲(💷)に(🚹)は皆御隠(🥜)居の筆の跡が(🎡)鋳いてある。「発(🎉)而皆中節は(🐿)っしてみな(🦉)せ(🍉)つにあたる、源斉(📄)昭書みなもとのなりあ(👝)きしょ」(🌁)の銘は浪(🏴)士ら(⛔)が誇りとするものだ。行列の中央に高く「尊攘そんじょう」(🦄)の二(èr )字を掲(jiē(🌍) )げ(⛵)た旗(qí(🕤) )は、陣太鼓と共に、筑波(bō )以(🍷)来(📨)の記(🐛)念(niàn )でもあった(🔚)。参謀の兵(👢)部は軍中第(🏜)(dì(😟) )二班に(🤳)ある。采配を腰(yāo )に(🐧)さし、甲(jiǎ )冑(🎌)(zhòu )かっちゅう(🚋)騎馬で、金の三蓋猩々緋さんがいし(🚟)ょうじ(🔩)ょうひの(😎)一(yī )段幡連(lián )いちだんばれん(📊)を馬(⏺)(mǎ(😟) )印に立て、鎗(🥇)鉄(🗺)砲を携(🌲)える百(Ⓜ)余人の武者を率いた。総勢の隊伍(🔄)たいごを、(🦃)第(dì )一班(bān )から(🚐)第(😋)六(liù )班までの(🚑)備えに編み、騎(qí(😴) )馬の(📅)使(shǐ )番に絶(⬛)えず前後周囲を(🈁)見(jiàn )回らせ(🈯)、隊列の整頓せいとんと行(🦓)(háng )進の合図には拍(📝)子木ひょうしぎ(🔼)を用(yòng )いる(💀)ことなぞ(🐽)皆この人(rén )の精密(mì(♈) )な頭脳か(🎎)ら出た。水(🍶)(shuǐ )戸(🐐)家の(🈚)元側(🆙)用人(rén )そばようにん(🥋)で、(🦏)一方の統率者(🐛)なる小(🌩)四(🔈)郎は騎馬の(♉)側に惣金そうきんの馬(mǎ )印を立て、百人(rén )ほどの(🌪)銃(chò(🤞)ng )隊(💚)士(🚷)(shì )に護(😑)(hù(😉) )ま(💭)もられな(🥈)がら中央(⬜)の部隊を堅めた。五十(🍔)人ば(🍐)かりの(🍺)鎗隊士(🗽)(shì )を従(cóng )えた稲右衛門(mé(🚵)n )は梶かじの葉の馬(mǎ )印(📱)(yì(🎺)n )で、副将ら(🚳)し(🚄)い威(wē(🍨)i )厳(yá(🥙)n )を(✂)見せなが(🐯)らそのあと(💹)に続(xù )いた。主将(jiā(🏙)ng )耕雲斎は「(🍊)奉勅」の旗を先に立て、三蓋菱さんが(🥛)い(👋)びしの馬印を立てた百(bǎi )人(✍)ばか(🐏)り(👭)の(😥)騎(🐴)兵隊がその前に進み(🛡)、(💧)二百(bǎi )人(📵)(rén )ばかりの歩行武(😰)(wǔ )者(🚇)の(🔂)同(tóng )勢(🏈)は(🏫)抜き(🔘)身(🥉)(shē(🥨)n )の鎗で(🥘)その(📧)あとから続いた。山国兵部(bù(👡) )父子(🍾)はも(🌜)とよりその他(tā(🔸) )にも親(😟)(qīn )子(zǐ )で連(🚋)れだって従軍するものもある。各部(🔅)隊が護って行く思い(🐀)思いの旗(qí )の文(wén )字は、いずれも水府(🎟)(fǔ )義(🙊)士(shì )をもって任(rèn )ずる彼らの面(💵)目を語っている。その中(🤙)にまじる「百(bǎi )花(😐)の魁さきがけ」とは(🐚)、中世(shì )以来の堅(😱)い殻(🚑)からを割っ(👒)てわ(🆗)ずかに頭(⛳)を持ち上げようとするような、(🐗)彼(bǐ )らの早(zǎo )い先(🏽)駆(qū )感(🔶)を(😑)あらわして見せている。
水(shuǐ )戸ほど(⛪)苦しい抗(❓)争(zhēng )を続け(👃)た(🥍)藩も(🀄)ない。それは実(shí )に藩(🎙)論分裂の形であらわ(🏂)れ(🗞)て来た(⛪)。もとよ(🛸)り、一般の(🎈)人心は動揺(🛏)し、新し(🕚)い世紀(jì )も(❇)ようやく(👻)めぐっ(⤵)て(💟)来(lá(⛲)i )て、(🧚)だれもが右(🤝)すべき(👦)か左(🕹)すべ(👛)きかと狼(🏑)狽ろ(🌩)うばいする時(🖍)(shí )に当たっては、二百(🍲)何十年来の旧(jiù(🚃) )を(🈚)守(shǒu )っ(🥏)て来た諸藩のうち(⛳)で藩論の分裂し(🥪)な(🏫)いとこ(👤)ろとてもなかっ(🍌)た。水(shuǐ )戸(👋)はことにそ(📫)れが(😁)激しかった(🍤)のだ。『大(🏨)日(🎸)本(🍿)史』の(🎙)大(dà )業を成就し(🆓)て、大(dà(🗄) )義名分を明(míng )らかにし(🚐)、学問(🏢)を曲(🤽)げてまで世に阿おもねるものもあ(🧔)る(🥊)徳川時代にあってとにもかくにも歴(💚)史(👻)の精神を樹立したのは水(🔛)戸(🦆)であった。彰(zhāng )考館(🚶)(guǎn )し(🦕)ょう(🌞)こうかん(🦓)の修(🌔)史、弘道館こうどうか(🎯)んの学問は、諸(zhū )藩の(🕉)学風を(🏪)指導する役目を勤(qín )めた。当時(shí )における(☔)青(🤖)年(🐹)(nián )で多少(📑)なりと(🥐)も水戸の影響を受けないものは(📠)な(⛷)かっ(♑)たくらいである。いかんせん(🧛)、水(shuǐ )戸は(🔔)この熱意をもって尊王佐幕の(⏭)一(👕)大(⛄)矛盾につ(📠)き当たった。あの(🛫)波(🚕)(bō )瀾(✈)はら(🎤)んの多(🍒)(duō )い御隠居(🍒)の生涯しょうがい(🌬)がそれだ。遠く西山公せいざんこ(📟)う以来の遺志を受けつぎ王(👜)室(🎆)尊崇(⏭)の念(🌔)の(🏎)篤あつ(🌇)かった御隠居は、紀州(zhōu )や尾(wěi )州の藩主と並んで幕(mù )府(fǔ )を輔(fǔ )佐(⬜)する上にも人(🍄)一(yī )倍責任を感(🏨)ずる位置に立(🖇)た(🎴)せら(🎡)れ(🔁)た。こ(🚸)の水戸(🚾)の苦悶(🦊)(mèn )くもんは一方に誠党と(🍃)称(😰)(chēng )する勤王(❔)派の人たちを生み、一方に奸(♊)党(dǎng )か(🎯)んと(🍣)うと(😌)呼ばる(🎄)る佐幕(mù )派の人たち(🌛)を生んだ。一つの藩は裂(liè )けて(🎠)た(🔛)たか(📟)っ(🔮)た。当(🎛)時諸藩に党派争いは(🎐)あっても、水(shuǐ )戸のように(🔑)惨酷ざん(🕉)こくをきわめたところ(🌮)はない。誠党(dǎng )が奸(jiān )党を(📻)見るのは極悪ご(✔)く(🏥)あくの人間と(🗺)心(😾)(xī(😥)n )の底から信じたのであ(👓)って、(☕)奸党(🥃)が(❗)誠党(👂)(dǎng )を見るのもまたお家の大(dà )事も(🥔)思わず御本(🍴)家大事というこ(❓)とも知らない(🥟)不忠(zhōng )の臣(❕)と思い込ん(🚔)だの(🏬)であ(♐)った。水(📬)戸(🐤)(hù )の党派(🦒)(pài )争い(⬆)は(👏)ほと(✌)んど宗教(🐞)(jiā(🍗)o )戦(zhàn )争(🐁)に(🈺)似ていて、成(🌠)(chéng )敗(🐾)(bài )利害の(🎉)外(🔫)にあるものだと言(🐾)った人も(🆓)あ(📒)る。いわゆる誠(📥)党は天(tiān )狗(💾)連てんぐれんとも呼(hū )び、いわゆ(⛳)る(😫)奸党(dǎng )は諸生党と(📁)も言った。当時の水(shuǐ(🚥) )戸(🈵)藩にある才(cái )能(📟)の士で、誠でない(🎾)ものは奸、(🕚)奸でないものは(✈)誠(chéng )、両派全(💭)く(👒)分かれて相鬩あいせめぎ、(🌡)その中間にあるものをば(🏷)柳と呼んだ。市川三(🥫)左衛門をは(👒)じめ諸生(shēng )党(✋)の領(lǐ(🦑)ng )袖(🚒)りょ(🏞)うし(🏝)ゅ(🕴)うが国政を左右する時を(🏿)迎えて見ると、天(🐰)狗(🕙)(gǒ(🔨)u )連(🎫)の一派は筑波山(📹)の方に(🎭)立てこもり、田丸(😭)稲右(⛲)衛門たまるいな(🧡)えもんを主将(jiāng )に(🔓)推し(🖋)、(🐼)亡なき御隠居(🌼)の御霊代(😜)みたましろ(💊)を奉じ(🐛)て、(🏫)尊攘(rǎng )の志を致いた(🏯)そうとし(🎁)て(🌵)い(👾)た。かねて幕(mù )府は(🏑)水(shuǐ )戸の尊(🐳)(zūn )攘(👛)(rǎng )派を毛ぎ(👞)らいし、誠党(🌆)領袖の(🕵)一人な(🍂)る武田耕(🏃)雲(💠)斎(zhāi )たけだこううん(🎙)さいと(👿)筑波に兵(bī(📀)ng )を挙あげ(🌍)た志士(☝)らとの通謀を疑(yí )っていた際であるから(🏔)、早(⤴)速(💷)さっそく耕雲(yú(🔊)n )斎に隠居慎いんき(🌔)ょつつしみ(🐯)を(🦗)命じ、諸生党(⛑)の(⛹)三(🚃)左(zuǒ )衛(➿)門らを助けて筑波の暴徒(tú )を討うたしめるために関(🌉)東十一(yī )藩の諸(🦍)大(💸)名に命令を下(🦔)した。三左衛門(🤜)(mé(🗂)n )は(🌴)兵を率いて江(🏽)戸を(📜)出(chū(👵) )発(fā )し、水戸城(🎙)に帰っ(👑)て簾(lián )中れんちゅう母公貞(zhēn )芳(fāng )院ていほういんなら(🍊)びに公(🚈)子らを奉じ、その根拠を堅め(💙)た。これ(🎷)を聞いた耕雲(yú(⬛)n )斎らは水戸(hù(⏯) )家の存(cún )亡(🕦)が今日(rì )にあるとして(🎽)、幽屏ゆう(🏐)へいの身ではある(🏁)が禁(jìn )を(⏯)破っ(📀)て(📸)水戸を出発した(🎖)。そ(📯)して江戸(hù(🧑) )に(💦)ある(🔠)藩(🍀)主を諫いさ(😌)めて(👠)奸徒かん(🐧)との(🐜)排斥を謀はかろ(🤣)うとした。かく一藩が(☝)党(dǎng )派を分か(🔐)ち、(🥁)争闘(dòu )を事(shì )と(🖤)し、しば(🏌)ら(📸)く(🌐)も(❎)鎮静(jìng )する時のなかった(👍)ため、松平大炊(chuī(🐚) )頭(tóu )おおいのかみ（宍戸侯し(🚟)しどこ(😪)う）(📈)は藩(fā(👇)n )主(🕘)の目代もくだ(⛷)いとして、八(bā(🐢) )月(yuè )十日に水戸(hù )の吉田(tián )に着いた。と(👳)ころが、水戸(🌁)にあ(💔)る三(🔙)左衛門はこの鎮(⏯)撫(fǔ )ち(👯)ん(🤩)ぶの(📟)使者に随(suí(🈂) )行して来(lái )たものの多(➗)くが自(💆)己の反(🚣)対党(✡)(dǎng )であるのを(💃)見(😵)、そ(Ⓜ)の中(🗄)には京都(🥡)より来た公子(zǐ )余(🌴)四麿よし(🐍)まろの(🖇)従(😠)者や(😀)尊攘派の志士なぞ(👺)のあ(🔌)るの(🛥)を見(jiàn )、大炊頭が真(😊)(zhēn )意を疑って(😖)、その入(rù )城を(🧖)拒んだ。朋党ほ(📟)うとうの乱はその結果(guǒ )であった。
「いえ(🐅)、(⏩)わ(😗)たくしは(🛬)旅の(🐴)者で(🍶)ございます、お(✳)供(🙏)をいたすことは(🚃)御(😙)免こ(🍋)うむりましょう。」(🏂)
いよいよ北(běi )原兄弟(🎶)が奔走周旋の結果、間(📌)道通過のことに決した浪士の一行(♓)(háng )は片桐出(🐎)立の朝(🦏)を(🏴)迎えた(📶)。先(🍋)鋒(🚜)隊せんぽうたいのうちにはすで(🌛)に(🤘)駒(🕰)場こまば(🔉)泊まりで(🍈)出(chū(🥖) )かけるものもある。
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