漫画《パイズリ に 殺さ れる version 聖 白蓮》2行目ライン
パイズリ に 殺さ れる version 聖 白蓮あらすじ
「最(zuì )初の朝にし(😄)ては、めずらしいこと(📄)だったね(Ⓜ)。時刻が(🎳)非(➗)常に正(zhèng )確だっ(🛩)た(🌎)し、それに(🍕)、打ち方がちっとも(🍘)寒そ(👵)うでなかっ(🎤)た。」
「(😲)君ら(🏗)の(😤)そうし(🎎)た非(fē(😸)i )良心的な(☕)態度は(⬆)、君(😑)ら(🌷)自身をますます非(fēi )良(⛽)心的(de )にするばか(👷)りではない(🕘)。そ(🔪)れ(👻)が(♓)ある限度をこ(🤮)す(🎑)と、ついには、愛情(qí(🚶)ng )と忍耐にんた(🔛)い(🧝)とを(🏹)もって、君らの良(liáng )心(📪)を(➿)力(lì )づけ(🎧)ようと努(🎨)力(lì(📀) )している人の心(xī(😌)n )までをき(⌚)ずつけ、その(🤫)愛(🕐)情と忍耐(💿)(nài )とを(👵)、憎(🎎)にくしみと怒い(❣)かりとに(🔋)代え(🏹)てしまうものだ。現に君らは、今朝(chá(😐)o )の板木の(💾)音の調子(zǐ )が(⬆)途(🔮)中とちゅうから変わったことで、そ(🍧)れがわかっただろうと思う。あの、おだやかで辛(🍏)抱(🔓)(bà(🎍)o )づ(🛺)よかっ(👍)た板木(🕞)の音が、(🛷)おし(🐓)まいになって、急に怒り(🌀)だしたと(🦌)しか思えない(👜)ような(👔)乱調子になっ(🧚)たが、(🆙)あれは(😚)、君(jun1 )らのあま(😅)り(👝)にも(🛳)非良心的な(🏾)態(📻)(tài )度が、板(🌇)木(👨)をうつ人の心をきずつけ(🍔)た証拠しょう(🦀)こなのだ。…(🏍)…む(🕍)ろん、私は、愛(🚂)情(🔡)も忍耐心も失っ(🍣)た(🌽)、(🚁)あ(📉)あ(🈺)し(🗻)た乱(luàn )暴な(🏮)打(dǎ )ち(👸)かたを是(🥦)認(🚏)ぜ(🙂)にんはしていない。ま(🐞)た、そ(🐼)れをやむを(🤐)得(dé(🐵) )ないことだとして弁護しよ(📖)うとも思っていない。怒りや短(🛠)気は、友愛塾の精神とは(📹)根本(běn )的に相いれないも(🆑)のなのだから、ど(🔕)んな(🦔)事情(😿)(qíng )の(📋)もとでも、ああし(🍻)た打(dǎ )ちか(🚼)たは、(🚶)二度と(🥅)く(👡)りかえされてはなら(💸)ないことなの(😆)だ。もし今朝の板(😛)木(mù )当(dāng )番が、ついに業ごうをにやしてあんな打(🛴)(dǎ )ちかたをし(😧)た(🧔)とする(👞)と、(✝)私(sī )はそ(🐶)の人(💛)のために、まことに残念なこ(🗣)とだと思っている。しかし、(🏂)いっそうわるいの(🐴)は、ああし(🌈)た打(dǎ )ちか(🐳)たを余(yú )儀よぎなくさせた君(😻)らの態度(⛎)だ(📉)。君らさえもう(😵)少(shǎ(Ⓜ)o )し良心的(de )であっ(✖)てくれた(🔳)ら、板木を打(dǎ(🕝) )った(✅)人(rén )も(🍼)、ああしたあ(🍃)やまちを犯(fàn )おかさない(⛄)です(🐹)んだのだ(🐪)ろうと思うと、(🚶)それが私はく(🔀)やしくてならない。…(💗)…だが、それはまあ(🏅)いい、(✔)それ(⛺)は百歩(bù(💦) )を(🍛)ゆずってあ(🧦)き(🛴)ら(📵)め(🌌)るとしても、ここにどうし(🕦)ても私(sī )にあきら(👲)めのつかないこ(👅)とが一(😷)つある(🕜)。それは、愛(🐼)(ài )情で打たれた板(bǎ(🛥)n )木の音(🍑)では寝床をはな(😿)れようとしなか(🐇)った(🖨)君(⚡)(jun1 )ら(🛏)が、怒りで打(dǎ )たれた板(🎻)木(🛂)の音では、わけなくはね起きたということだ。その点で、君ら(🛴)は精(🚗)神的には(🌘)まだ奴隷どれいの域を一(💊)歩(bù )も脱だっ(🔜)し(📀)ていないというこ(🎩)とを証明している。い(🎱)や、それどころか、(⛲)君らは(👙)より(〰)いっそう(🚵)みじ(😸)め(🌎)な奴隷(🧖)に(🔟)な(💹)る(🌋)ことを希望し(🛥)ているとさえ私(sī(🍔) )には思える。こ(🧗)れ(🙎)はほん(🌋)と(👅)う(🕞)になさけな(♌)いこと(🏟)だ(👟)。私は、む(🦓)ろん、こう言(🚚)ったから(💒)といって、怒りに対しては怒(nù )りをもって立ち(👧)向かえ、と(🔪)君らにすすめ(🥑)て(🐖)いる(😒)のではな(🗯)い。ただ私(🖤)は(📍)、愛情(♊)に対しては(📙)、つ(🈚)けあがり、怒り(🌷)に対(🌳)(duì )しては、ただち(🥚)に膝(xī )ひ(🐿)ざを屈くっするような君らの(⏱)奴隷(🧚)根性(⛎)こ(🎄)ん(🐳)じ(😂)ょうが(🌒)、なさけな(🗾)くて、じ(🔧)っ(🌡)としてはいられない気(💶)持(chí )ち(🦗)がするのだ――」
まっさ(👾)きにか(🌓)れの目(mù )に(🙁)つい(🕎)たのは、(🌲)田川だった。田(tiá(🏡)n )川(🎈)はいやに胸(🍈)を張り、軍隊(🤜)(duì(🎷) )流の不(📏)動の姿勢(shì )でしゃち(📻)こ(🦉)ば(🏉)っていた。そし(👎)て、次(🆘)郎(🆘)が(🔐)肩かたから力を(❤)ぬ(😸)かせ(🏀)ようと、どんなに骨(⌛)をおっても、なかなか(🥈)そうはな(🚸)らなかった。こ(🛵)れに(🚂)反して、飯島(dǎo )は最初か(🈂)ら、ごく器用に正し(🕯)い姿勢をとっ(🏫)ていた。もしか(🛀)れが、お(😖)りおり(❄)うす目(mù(⌛) )を(⛩)あ(⛎)け(🥗)て朝倉(💩)先(🐟)生の(✖)顔をのぞく(💑)ようなこと(🥓)さえ(🎰)しなかったら、かれ(🕋)の静(📒)(jìng )坐は、塾生(shēng )の(🐔)中でも、最もすぐれた部類に属(🎁)していたのかもしれなか(🔅)っ(🛏)たのである。
「むろ(🌟)ん(🅱)、ぼくは大河君にあやまる(📻)つもりで(🦔)います。しかし、大河(hé )君としては、(🎼)ぼく(🎃)があやまっただけで(🥥)は、(💬)気(🌬)(qì )がす(🤒)まないでし(🖋)ょう(😵)。」
「も(🥈)ういい(😈)で(♓)しょう。ずいぶんなが(🖐)いこと(❓)打ったんじゃあり(🧤)ません(😉)か。」(🎎)
朝倉先(xiā(🔐)n )生は、しかし、(🙃)ど(🎀)んな悪い状(zhuàng )態(🔬)(tài )が(👙)あらわ(💇)れて来て(🐪)も、すぐその場でそれを非難することが(🗓)なかった。すべ(🔟)て(🗜)をいちおう成り行きに(♑)まか(⏱)せ、行(🌐)(háng )くとこ(💵)ろまで(🦂)行かせておいて、あとで、――(🔫)たとえば食(👛)後の雑(♟)談(tán )や、夜の集(🌦)(jí )まり(🧞)などの際(jì(🚶) )に、――それを話(🔠)題にして(🔼)、(⚡)みんなといっしょに、その原(🏍)因結(🍎)(jié(🕹) )果をこま(⛸)か(🐌)に究明(míng )し、その究明(míng )をと(🕸)おして、共同生活の基準になる(🐉)よう(🦇)な原則(🙅)的なものを探(tàn )求する、といったふうだっ(🚞)たのである。
「郡の団長(zhǎng )なんかやって(🕧)ると、(🆑)あんなふ(🍳)うになるもんかね。」
事(shì )務(💢)室(shì )の柱(zhù(🙏) )時(shí )計はしらどけいが(🔹)ゆっ(🥝)く(🍂)り、十時をう(🎟)った。次郎はかぞえる(🐄)ともなくその(🕹)音をかぞえていたが、かぞえおわると、(🎌)やにわに(😔)立ちあがった。
次郎(⏮)は吹ふきだ(🚪)したい気(🎮)持ちだっ(🔒)た。同時(shí )に、心(xīn )の中(🤣)で思(sī )っ(🌐)た。
かれは、む(🏢)ろん、そのことに気(qì )が(🎌)つ(⬛)いていた。しかし(⛪)、べつに気を(🛃)くさらしてはいなかった。毎回開(🤥)塾(shú )の(🐦)当初(💦)(chū )はそうだっ(🧥)た(🍩)し、時(🍡)刻ど(💛)おりに板木(🎭)が(🛠)鳴(míng )ることさ(🛤)え珍めずらしか(😰)っ(💋)た(🔰)ので、今(jīn )朝(✖)の板木当番(🌼)の正確(🈵)(què )さだけで(💂)も上できだぐらいに思っていた(🐌)のであ(🆙)る。
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