「人(rén )材は(🎾)得(🐜)がたいという(♊)言葉が(📷)あるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐ(🍄)の時代をのぞい(🚽)て、それ以後(hòu )では、周(🐣)が(🔽)最も人材に富んだ時代で(💰)あるが(📻)、そ(🏣)れ(🐺)でも十人(💡)に過ぎず、し(💦)かもその十人の中一(🗑)人は婦(🚙)(fù )人で、男子(📋)(zǐ )の賢臣は僅(jǐn )かに九人にすぎなか(👯)った。」(🚆)
「社(🐗)会(👵)秩序の破壊は、勇を(🌭)好んで貧に苦(👴)し(🏹)む者によってひき(🔨)起(🤩)され(🚼)がち(🔚)な(📝)もので(🔨)ある。しかしま(💝)た、道にはずれ(💅)た人を憎み(🔜)過(😃)(guò(🦂) )ぎ(➰)ることに(🛣)よってひき起されることも(🈶)、忘(🎛)れてはな(🈁)ら(🌠)な(😭)い。」(🛫)
「忠(zhōng )実(😭)に信義(yì )を第一(yī )義として一切の言動(🍄)を貫くがい(🥢)い。安(😐)(ān )易に自(zì )分より知(😳)徳(🚏)の劣った人と交っ(💟)て(👦)、いい気になるのは禁物だ。人間(jiān )だから過(guò )失(shī )はあるだろう(🆗)が、大事(🕛)なのは、(📌)その(📉)過失を即(🥤)座(zuò(💪) )に勇(🏟)敢に改め(🍨)るこ(♟)とだ。」(🍫)
○ 子(🧝)(zǐ )路の祷(💮)りは、謂(🥪)ゆ(➿)る苦しい(⏩)時(shí )の神頼みで(💔)、迷信的祈祷以(😩)上のものではない。それ(🛵)に(👡)対(duì )して(🅰)孔(kǒng )子(🤒)は、真(zhēn )の心の祷(🈳)り、つま(♊)り天地に恥じない人(rén )間としての精進こそは、幸福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔(⌚)子(zǐ )の(😙)教(🛒)えには宗(zōng )教がない(🆗)、(📦)と(💐)よくいわれるが、(😃)「天」という(🎶)言葉は、(🤢)孔(㊗)子(🕣)によつ(🏝)て常(😜)に宗(zōng )教的(♎)な意味(wèi )に使(🍽)わ(🈶)れてい(😥)るので(🐔)ある。
三(🌪)一((🔙)一七八(🌎))
子貢(🎬)が先(xiān )師(shī )に(🏗)いっ(🥔)た。――
道が(🔽)遠くて
(🥍)すると、(🍙)公(gōng )西華こうせいかが(🕥)いっ(🌃)た。――
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