「私は、(🌑)君(☕)子というもの(🌟)は(🛷)仲間(🥕)ぼめはしないも(⬛)のだと聞いてい(🙏)ま(🦒)す(⛔)が、やは(⭕)り君子(zǐ )にもそれが(😹)あ(🌌)りましょうか(📵)。と申しますのは、昭(zhāo )公(📐)は呉ごから妃きさきを迎(yíng )えられ、その(🤦)方(🍥)が(👰)ご自分と同性(xìng )なため(🥧)に、ご(🏔)まかし(🆔)て呉(wú )孟子ご(📕)もう(🍵)しと呼ん(🔁)で(💛)おられる(🚷)の(🚑)です(🛠)。もしそれ(🥦)で(🍑)も昭公(📱)(gōng )が礼(lǐ )を知(🔉)った方だといえ(🅰)ますな(🤘)ら、(🏏)世(shì )の中(zhōng )に誰か礼(lǐ )を知らないものが(🤾)ありま(😇)しょう。」
「篤(😛)く信(🤹)じて(🤕)学問を愛せよ。生死をかけて道(🕴)を育て(❗)よ。乱れ(🗞)る(🔖)きざしのあ(🌰)る国(guó(📸) )には入らぬがよい。すでに乱れ(⭐)た(🐼)国(guó )には止まらぬがよい。天(🚵)下に道が(🦁)行われている時には、(🔉)出でて働け。道がすたれている(📉)時(🕷)に(🚶)は、退いて身を(🍀)守れ。国に道(🧗)が行われ(😗)て(🐵)いて(✨)、貧(pín )賎(🎤)であ(😜)るの(🏅)は(♊)恥だ。国に道(🛎)が(🚕)行(háng )われないで、富貴(guì )であるのも恥だ。」
「(😵)先生は、自分(fèn )は世に(🐳)用(🏅)い(🖊)られな(🅿)かったために、諸芸に習(xí(💍) )熟し(🔰)た、といわれた(📰)ことがあ(🕹)る。」
○(🍅) (🗼)射・御==禮・楽・射・(🌸)御(yù )・書・(💗)数の六芸の(👡)うち射(弓(📑)(gōng )の技術)と御(車馬を御する技術)とは(📏)比較(jià(🔛)o )的(🐺)容易で下等な技(🔭)術と(🤸)され(🐔)て(🙀)おり、とり(🐺)わけ(🍐)御がそうである。孔子は(🗑)戯(🚼)れに本(😊)章の(💜)ような(🍡)ことをいい(🏚)なが(😕)ら、暗に自分の(🕵)本領は一芸一(🍥)(yī )能に秀でることにあるのではない、村人たちの自分に対す(🎬)る批(pī )評(píng )は的をはずれてい(♑)る、とい(👦)う(🖍)意味を門人(🚷)たちに告げ、その戒(💃)めと(🦋)したもので(😠)あ(✉)ろ(🧙)う。
○ 老子に「善行轍迹(🧚)無(wú(🦍) )し(😒)」とあるが、至徳の境地につ(🥁)いては、老子も孔子も同一で(🔠)ある(👷)のが面白(🛺)(bái )い。
うす氷ふむがご(🌿)と(✊)、
(🛵)先(xiā(🙏)n )師は、温(wē(📴)n )かで、しか(🔦)も(🥀)きび(🙄)しい方であった(🗞)。威厳があっ(😏)て、(🕒)しか(✅)もおそろしくない方(🕛)で(🌇)あった。う(🦉)やうやしく(🌡)て、しかも(🗓)安らかな方であった。
○ 両端=(📈)=首尾(wě(🐱)i )、本末(mò )、(🔗)上(🛂)下、大小、軽重、精粗、等(dě(🦈)ng )々を意(yì(👳) )味(🛩)す(📉)るが、要(🤱)(yào )するに委(wěi )曲をつくし、(🤖)懇切丁寧に教えるということを形容(ró(💣)ng )して(🈶)「両(liǎng )端(⛺)(duān )をたたく(🎛)」(🌿)とい(🈳)つたのであ(🛐)る。
ゆすら(📖)う(🚰)めの木
子(🌿)貢(gòng )がこたえた。―(🐲)―(🐼)
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