「私(sī(👤) )は、君(jun1 )子と(👝)いうものは仲(🌑)間(jiā(🐢)n )ぼめはしない(🏏)ものだと聞い(🎭)て(👪)い(🗾)ます(🔳)が、(🤗)やはり君子にもそれ(📡)が(✳)ありましょうか。と申(shēn )し(📏)ます(🔉)のは、昭公は(🚽)呉ご(🦌)から(🏬)妃きさきを迎(yíng )えら(😆)れ、その方(🔸)がご自(zì )分と同(🐸)性な(🏍)ため(🍔)に(🙏)、(🥋)ご(🈴)まかして呉孟子ご(✝)もうしと呼んでお(🧟)られるの(🏉)です。もしそれでも昭(🏰)公(🍁)が礼(🗯)を知(zhī )った方(fāng )だ(📢)といえます(🆙)なら、世の中に誰(shuí )か礼を(🍝)知(🧗)らないものがあり(📳)ましょう。」
「(👜)篤く(🍠)信じて学(xué(👆) )問を(🔚)愛せ(🚿)よ。生(⏮)死をかけて道を育てよ。乱れ(🏡)るきざ(🐣)しの(🎾)ある国には入(🧑)(rù )らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬが(🔘)よ(🌺)い。天(tiān )下に(🤖)道(👊)が(🚴)行われて(🦑)いる時(📛)に(🌥)は、出でて働け。道が(🌧)すた(🤫)れている時には(😟)、(👶)退(tuì )いて身(📏)(shē(🎖)n )を守れ。国に道(🚗)が行わ(💁)れて(🏞)いて(🙆)、貧賎であるのは(🕤)恥(🎎)だ。国に道が(💊)行(háng )われないで(🚵)、富(fù(🚞) )貴で(🛐)あるのも恥だ。」
「(🆎)先生は、自分は世に用いられなかったために、(🗣)諸芸に習(🎗)(xí )熟した、といわれたことがある。」
○ 射・(🤬)御==禮(💏)・楽・射・御(😴)(yù )・書・(🌿)数の六(liù(😛) )芸(🎅)のうち射(🔈)((🎁)弓の技術(shù(🍈) ))(✖)と御(車(chē )馬を(🥤)御(🔒)する技(👦)術)(📓)と(🏬)は比較的容(róng )易で下等な技術とさ(😱)れて(🌯)おり、とりわけ御(yù )がそうである。孔子は戯れに本(běn )章(zhā(🎬)ng )のような(⏱)ことをいいながら、暗に自分の本領は一芸(yún )一能に秀でることに(🚯)あるのではない(🐤)、村人た(💞)ち(🤝)の自(🐔)分(🌵)に(🥙)対する批(pī )評は的を(💪)は(🚕)ずれ(💴)ている、とい(🥢)う意(🏠)味を門人(rén )たちに告(gà(😈)o )げ、その戒(😞)めとしたものであろう。
○ 老子に「(🐨)善行(🔽)轍(🏡)迹無(♍)し(🏀)」とあるが、至(😅)徳の境(jìng )地については、老子も孔子も同一であるのが面(⛺)白い。
うす氷(bī(🍞)ng )ふむがご(🎡)と、
先(xiān )師(👹)は(🔽)、温か(🈚)で、しかもき(🏴)びしい方で(⛳)あっ(🦊)た。威厳が(🛏)あっ(🥡)て、し(✍)かも(🏻)おそ(🔴)ろしくない方であった。うやうやしくて、しかも安らかな方で(📁)あった。
○(🎯) 両端==(👥)首(shǒu )尾、本(🚨)(běn )末、上(🍉)下(🐟)(xià(🌕) )、大(🔯)小、軽重、精(jīng )粗、等(děng )々を意味す(💍)るが、要する(🚦)に委曲をつくし、懇切丁(📐)(dī(☔)ng )寧に(🥎)教えると(😆)いうこと(🛥)を形容して「両(📱)端をた(✌)たく」といつたのである。
ゆすら(🦑)うめ(⛪)の木(mù )
子貢(👛)がこ(👳)たえた。―(💰)―
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