いつの間にはいっ(🥎)て来(🙇)たのか、一人の小(xiǎ(🚕)o )姓(xìng )が、彼(♒)のす(❄)ぐ背後(🐈)うし(⬆)ろから、そう云った。彼(bǐ )は返事(🏭)をする代りに(🍚)、ばね仕(🕥)掛(🚛)の人形(⏩)のよう(❣)に、卓のそ(🕞)ばまで行って、(🔦)せ(😔)かせかと(💡)服装を(😷)ととのえた。
「音楽の世界は(😖)一(yī )如の(🍃)世(🚋)(shì )界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(🔊)さかの対(🐸)立意識も許されない(💍)。先ず一人(rén )々々(👌)の楽(🤔)手(🛃)の(🕝)心と手(shǒu )と楽器(qì )とが一(🌟)如になり、楽手と楽手と(❕)が一如になり、(🍞)更(🚳)に楽手と聴衆(🤷)とが一如になっ(🕌)て、翕如(👎)(rú )きゅ(🏤)うじ(🙍)ょ(🤜)と(🚒)し(⏪)て一(yī )つの機をねらう。これ(📽)が未発の音楽(👔)じゃ。こ(🐆)の(🚽)翕(🚉)如たる一(yī )如の世界が、機到って(💠)お(😕)のずから(🕎)振動を始める(👑)と、(🚥)純如として濁(🗾)(zhuó(🈯) )りの(☝)ない(😻)音波(📙)が人々(🥗)の耳朶(duǒ )を(🏓)打つ。その音(🥦)(yīn )はただ一(♌)(yī(🕸) )つで(😛)ある。た(🔖)だ一つであるが(🗃)、その中に(🍪)は金音も(🎊)あり、石(shí(💌) )音(🤮)も(🎏)あり(🐬)、それらは厳(🕓)に独自の音(yīn )色(sè )を保って、決して(🏁)お(🚍)たがいに殺(shā )しあうことがない。※(🏸)(「激(🥍)」の(🎾)「(🛥)さんずい」に代(🚜)えて「白」、(✔)第(🖨)3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🧣)ょうじょとして(🕝)独自(zì )を守(🔛)(shǒu )り(🍣)つ(🎯)つ、(🐺)しかもた(😾)だ一(🚁)つの(🍁)流れに(👭)合(🗨)するの(🛡)じゃ(🖊)。こう(🅱)し(🗨)て、時間の(🚔)経過につれて(🔂)、高低、強弱、緩急(🥗)、さ(😯)まざま(⛅)の変(🚷)化(🦓)を見(🔁)せるので(🌐)あるが、その間(📥)(jiā(🛒)n )、厘(🚸)毫りんごうの隙もなく、繹(🤖)如(rú(🤓) )えきじょとして続(xù )いて行(há(🏺)ng )く。そこに時(shí )間的な一如の世(shì )界があり、永(⌛)遠と一(😊)瞬(🕞)との一致が見出(chū(🥥) )され(🖤)る。まことの音楽というもの(🙌)は、こうしたも(🐹)の(🛤)じゃ。聴(🐫)くとか聴かせるとかの世(🌭)(shì )界ではない。まし(👊)て、自分の腕(🈂)と他(🕺)人の腕(wàn )を比べた(🥣)り、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別したりするような世界とは、似ても似つかぬ世(🏡)界なのじゃ。」
元来孔子(㊙)はユーモリストで(🚺)はなかった(🐀)。だから彼は(⏮)、生真(zhē(🦖)n )面(miàn )目に考えて、そんなこ(🧘)とを思(sī )いついたのである。し(🤩)かし、思い(🆕)つい(🕖)て見(🏸)ると(🔱)、いかにも可(🏈)(kě(🕥) )笑しか(🍍)った。彼は思わ(💊)ず微笑(😳)した。同時(🌄)に、何(hé )となく(🔄)自分に(🤗)はふさ(🚷)わしくないよう(❤)な気が(🛃)し出した。たしかに彼のふだん(💹)の信念に(🥍)照らすと、それは決して気(⤵)持のいい策(🎣)だとは(📮)云えなかったのである。そこに気が(🏵)つくと、彼(bǐ )は(🕸)もう笑わなかった(🆎)。そして(🍎)、ゆっくり(🥣)と、もう一(💧)度(👟)考えな(🈲)おし(📷)た。し(♈)か(🗿)し、(🏁)それ以上(🌛)のい(🏑)い考えは、どうしても思い(💊)浮ばなかった。
孟(mè(🔨)ng )懿(yì )子もうい(🤬)し、孝を問(🐓)う(🐗)、子曰(yuē )く、違(wéi )たがうこと(🍴)なかれと。樊(fán )遅御はんちぎょ(🎛)たり(🔗)。子(zǐ )之に告(gào )げて曰く、孟(🎐)孫もうそん(🚺)、孝を我(🎈)に問う。我対えて曰く、(🏫)違(🛵)うこと無かれと。樊(🍙)遅はん(🧥)ち曰(yuē(🌸) )く(⌚)、(🤞)何の(😀)謂(🍗)(wèi )ぞやと。子曰(yuē )く、生(shēng )には之に事つかうるに礼を以てし、死には之を葬(🖇)る(⛳)に礼を以(💑)て(📴)し、之を祭(🦅)(jì )るに(😈)礼(lǐ )を以て(⚫)すと。
「(🤑)つまり、父母の(🥗)生(shēng )前には礼(👀)(lǐ )を以(yǐ )て仕(🌉)え、死後には礼を以て(👳)葬り(🎇)、また礼を以(👝)て祭る、それが孝(xiào )だという(🏇)のじ(🍪)ゃ(😤)。」
「1父母は子(🗓)供(🌤)の病気を何よりも心(🏷)配する(✈)ものだ(👿)。」
(そうだ、あ(🆑)の眼(yǎn )だ!)
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