達巷たつこ(😍)うという村(cūn )のある人がい(👕)っ(🍤)た。―(🕳)―
顔(📇)渕(🌯)が(🚣)た(❔)め息(xī(💵) )をつきな(🚯)がら讃歎して(🔍)いった。――
○ 本章は「(🍥)由らし(🈳)むべし(💴)、知らしむべからず」という言(yán )葉で広く流(😪)布さ(🌃)れ、秘密専(😼)制(😹)政(🐼)治の代表的(de )表(🏥)現(🐲)である(🤡)かの(🏙)如く解釈さ(🖱)れ(⏬)ているが(🚿)、これは原文の「可(🉑)(kě )」「(🍧)不(😦)可」を「可(⛓)能(🐞)(né(✍)ng )」「不可能(📹)」の意(👰)味にとらない(🤠)で(🥍)、「命令(lì(🐻)ng )」「禁(jìn )止」の意(yì )味に(😕)とつたための誤りだと私は思う。第一(🈸)、孔子(🔡)ほど教えて(🍲)倦まなかつた人が、民(mín )衆の知的(🚀)理解(jiě )を自ら(💨)進んで禁(jìn )止し(📮)ようとする道理はない。むしろ(🥤)、知(🔬)的(de )理解を求めて容易(yì )に(🍷)得(dé )られ(🍎)ない現実を知(🤹)り(🖌)、それを歎(🚛)きつつ、その(🔏)体(🍿)験に基いて(🏒)、い(🚗)よいよ徳治主義の信(xì(🚦)n )念を固(🤱)め(👢)た言(🔤)葉として受取るべきであ(💯)る。
三〇(二三(sā(🍴)n )五(🌫))
○ この章は、(🥕)い(🏢)い(🍜)音楽が今(🍖)はきか(🤗)れないという孔子の(👭)なげきでもあ(⛺)ろ(👯)うか。――諸(zhū )説(😫)は紛(🐌)々として(🖼)いる。
○ (🆖)孟(👞)敬子==魯の大夫、仲孫氏(🏋)(shì(🛃) )、名は捷(jié )。武伯の(🤯)子。「子」(🧑)は敬(🤑)語(yǔ )。
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