かよう(🌂)に(🧒)解(jiě(🕙) )することによつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後段との関(wān )係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私(sī )一個の見解(😜)(jiě(👼) )で(👞)あるが、決し(🦍)て無(🏯)謀(mó(🥈)u )な(🍻)言ではないと思う。聖(shè(♍)ng )人・君(🌩)子・善(🤾)人の(👋)三語(🙆)(yǔ )を、単な(🏊)る人(rén )物の段階(🚜)と見ただけで(🖲)は、(📟)本章の(🐀)意(yì )味が的確(què )に捉(zhuō )えら(👔)れないだけでなく、論語(yǔ )全体の(🐱)意味があいまい(🍠)にな(🧠)るのではあるまいか。
先師が(🏑)川のほとりに立っ(💃)ていわれた。――
○(🔱) 河(hé )==黄河。
(🧒)先師(shī )が道(dà(🌫)o )の(⏪)行われ(🍞)ないのを歎じて九夷きゅういの(👶)地に居(jū )をうつ(🌅)した(🌘)い(📱)といわ(📿)れたこ(🤜)とがあった(🔘)。ある人がそれをきいて先師(🥥)にいっ(❌)た(🍾)。――
「(✝)典籍(💖)(jí )の研究(⏯)は(😯)、私(🚦)も人(rén )なみ(🚳)に出来る(❕)と思う。し(🏘)か(🎼)し(⚪)、(🕐)君(jun1 )子(😸)の行(🐶)を(🔛)実践(😧)することは(😘)、ま(🤜)だ(🔶)なかな(🦌)か(⛲)だ。」
「大宰は(🈹)よく私(🥠)(sī(🌂) )のことを知っておられる。私は若い(🕳)ころには微(wē(👏)i )賎な身分だっ(👒)たので、つま(🚪)らぬ仕(㊙)事をい(📱)ろい(🎭)ろ(📀)と覚えこんだも(👰)のだ。しか(🚑)し(💓)、(😥)多(🚕)能だから君(🎶)子だと思(🏜)われたのでは赤面する。いった(💜)い君子と(🔟)いう(🛷)ものの(🐌)本質が多能(♏)とい(🧚)う(🖋)ことにあっていい(🤮)ものだろうか。決し(🔹)て(🦗)そんなことはない(🍘)。」(⚫)
招きゃこの胸
曾先(🍁)生が(😒)病床にあられた時、(♎)大夫の孟敬子(zǐ )が見(jiàn )舞に行(📲)った。す(🥀)ると、(🤠)曾先(👛)生がいわれた。―(㊗)―
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