「共(🍨)に学(📶)ぶこ(🎇)との出(chū )来(🥅)る人(🌁)はあろう(🏃)。し(👀)か(👄)し、その人た(😃)ちが共に道に精進(🕑)することの出(🎫)(chū )来る人であるとは限らない。共に道(🙍)に精(jīng )進(🎛)することの出来(🤸)る人はあろう。しか(🏠)し(✝)、(⬅)その人(rén )たち(🏭)が、い(🧀)ざという時(🙆)に確(🤡)乎(🌹)たる信念(🎥)(niàn )に立って行動を共にしう(🕋)る人であると(👏)は限(xiàn )らない。確乎た(⚾)る信(🗯)(xì(🦃)n )念(👀)(niàn )に立って行動(🤐)を共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、複(🔟)雑な(🥊)現実(shí )の諸問(🕥)(wè(➗)n )題に当面して、(😧)なお事(😮)を誤らな(🈲)い(👏)で共に進(🌇)(jì(📓)n )みうる人(💆)であるとは限らない。」(📳)
二(èr )九(一七六(📖))(🆚)
二七(一七(🍱)四)
○ 前段(✈)と(📱)後(hòu )段とは、(📜)原文では一連の孔子(🔛)の言葉になつてい(🐱)るが、内容に連絡(🔪)がないので、(🤷)定(💺)説に従(cóng )つて二段に区(😽)(qū )分(♓)した。
「野(yě )蠻なとこ(⛅)ろでご(💙)ざいます。あんなところに、どうしてお住居(jū )が出来ましょ(😔)う。」
「典(🚁)(diǎn )籍の研究は、私も(〽)人なみに出来ると思う。し(🃏)か(🥃)し、君(❇)子(👹)の(👼)行(há(🔦)ng )を実践(jiàn )するこ(🏒)とは、まだなかなかだ(🈳)。」
「(🐁)大(🧟)宰はよく(👸)私のことを知っておられ(🚻)る。私(🤓)は(➿)若いころに(🐮)は微賎(🔑)な身分だったので、つ(🏞)まら(🎫)ぬ仕事を(😔)いろいろと(📟)覚(👯)えこんだも(🏞)のだ。しかし(🥑)、多(🍄)能(né(🍫)ng )だから君子だと思(sī )われ(🚕)たの(⛄)では赤面(🥘)(miàn )する。いったい君(🏠)子(📓)というも(🎢)の(🐓)の本質(zhì )が多(duō )能と(🕴)いうこと(📩)に(🌂)あ(💠)っていいものだろ(🚺)う(😜)か。決(jué )してそ(🕵)ん(🎸)なことは(🦅)ない。」
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