先師(🆕)はこれを聞かれ、門人たちにたわむれていわれた。――
二三(sān )(二二八)(💸)
(🧜)先(xiā(🐕)n )師は、温かで、しかもき(🔢)びしい方であった(🌈)。威厳があ(🙍)って(🈁)、しかもおそろしくない方であった。う(👦)やうやしくて、しかも安らかな方(🥞)であ(😶)った。
行か(🐜)り(🎋)ゃ(🎐)せぬ。
一八((🎬)二〇二)
○(💹) 天(tiān )下(📳)==当時(🚎)(shí )はまだ(🍟)殷(🐍)の(🈴)時代で。周(⛑)室(👰)の(🛶)天下ではな(🎐)かつ(🥋)たが、(😯)後に(🚓)天下(🌟)を支(zhī )配したの(📀)で、この(🔏)語が用(yòng )いられたのであろう。
「先(🈺)(xiān )生(🏙)(shēng )の徳(🍦)は高山の(✳)ようなもの(🍽)だ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(🐔)生(shēng )の信(🔢)(xìn )念(📅)は(🌹)金(jīn )石のようなもの(📃)だ。鑚(zuān )きれば鑚(🤢)きるほど堅い。捕捉(🌠)しがた(🥦)い(🚧)のは(📒)先生(shēng )の(🛳)高(gāo )遠な道(👅)だ(💹)。前(🤛)にある(🥐)かと(👺)思うと、た(🌛)ち(〰)まち後(🖕)ろにある。先(xiān )生は順序(xù )を立てて、一歩(bù )一歩(💬)(bù )とわれわれを導き、われわれの知(👜)識(🏻)(shí )を(🕰)ひろめるには各種(🚶)の典籍、(🦎)文(💠)物(♏)制度を以てせられ、(⤴)われわれ(🤦)の行(⬛)動を規制す(📊)るには礼(lǐ )を以てせられる。私は(🐏)そのご指(zhǐ )導の(🖋)精妙さに魅(🗿)せられて、やめ(📮)ようとし(♓)てもやめること(💟)が出(chū(🈷) )来(lái )ず、今(jīn )日ま(🕢)で(🎻)私の才能のか(🌷)ぎりをつ(🦓)く(🔷)して努(🔈)力して来た。そして今で(🖇)は、どうなり先生の道の本体(✍)をはっき(😙)り眼の前に(🚶)見(jiàn )ることが出(🏓)(chū )来るよ(🚤)う(🌠)な気(⛏)がする。しかし、いざそ(💵)れに追いついて捉(🌋)えようとすると(🍥)、(🌞)や(😏)は(🐮)りどうにもならない。」
○(😽) (📙)孟(🍵)敬子==(🧗)魯(lǔ )の大夫、仲孫氏、名は捷。武(🐇)伯の子。「子」(🍟)は敬(🎾)(jìng )語。
○ 次(cì )(原文)(🛺)==(👻)一(📨)(yī )般に「つ(🕓)ぎ」「第二」の意(🐣)(yì )味(wè(🛒)i )に解さ(🚎)れ(🚛)ているが、私は「途(🚅)次(cì )」などと(🛌)いう場合(hé(🕎) )の「次(cì(😭) )」と同(🎀)じく(🚠)、(🆘)目標に達する一(🌒)(yī )歩手(🛎)前の意に解した(🗽)い。
「出でては国(🥈)君上(🥀)長に仕える(🏺)。家庭に(🐪)あっ(🕉)て(⛪)は父(🏥)(fù )母(mǔ(🍜) )兄(xiō(🤑)ng )姉(💀)に仕え(🌄)る。死者に対する礼(⛵)は誠意(😊)のか(🈁)ぎりをつくして行う。酒は飲(👜)んでもみ(🚵)だ(⛅)れな(🍷)い。――私に出来(🖲)ることは、先ずこ(🌉)のくらいな(⛰)ことであ(🏿)ろう(🃏)か。」(📨)
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