とあるが(🕧)、由の顔を(🏼)見ると(👚)私(💚)にはこの詩が(🌀)思い出される。」
一三((⛔)一九七)
「(🥝)その地位(🎙)に(🤲)い(👾)なく(🐍)て(🏪)、みだりにその職務(🚠)のこと(👇)に口出(🔝)(chū(🍫) )し(💱)すべきではな(🆔)い(🧚)。」
とあるが、もう私(🍪)(sī )も安(🚭)心(xīn )だ。永(🚾)い間、おそれ(🐷)つ(🎋)つしん(⛷)で、この身をけ(👺)がさな(📸)いよ(💛)う(🏧)に、どうや(🎒)ら護(hù )り(👉)おおせて来(🍦)たが、これで死(🔔)ねば、もうその心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そ(👵)うで(⏮)はない(🎅)かね、みんな。」(📿)
○ (🏧)詩経(🤨)の(💺)内容(róng )を大別(bié )すると、(🤓)風(fēng )・雅(yǎ )・(🐿)頌(🧘)の三つになる。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭事の歌である。
舜(shù(⭕)n )帝には五(wǔ(🦆) )人の重(chóng )臣(ché(🐺)n )が(🏼)あって天下(🃏)が(🎣)治(zhì )った。周の武王は、(🙍)自分には乱を治める重(📄)臣(👡)が十人(📉)あ(✖)ると(💦)いった(🐚)。そ(🚽)れに関連して先師(shī )がいわ(📷)れた。――(🕔)
○ (🚔)矢ぐ(📸)るみ(😂)==(🚷)原文に「(😅)弋(yì )」(⛽)(よく)とある。矢に糸をつけ(🌸)、それを島の(🤲)羽根にか(📎)らませ、生擒する方(🔱)法であつた。
「大宰は(🧡)よく私(🧗)(sī(🥘) )のこ(⛄)と(🚎)を(🌸)知ってお(⏩)られる。私は若いころには微賎な身分だっ(🎫)たの(⏱)で(🚞)、つ(🕡)まらぬ(🔊)仕事をい(🎅)ろいろと(❕)覚えこん(☕)だものだ。しか(⬅)し(👝)、多(🚩)能だか(🧣)ら君子だと思(sī )われたのでは赤面する。いったい(🥓)君子(😶)(zǐ )というものの本(běn )質が多能(🐊)ということ(✝)にあ(📍)っていいも(🛡)のだろうか。決してそん(🌽)な(🛋)ことはない。」
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