「先生は、自(🏊)(zì )分(🐆)は(🌎)世(🚅)(shì )に用(💬)(yòng )いられなかっ(🦂)たために、諸(zhū )芸(🚈)に習熟(🆓)した、(😇)といわれたことがある(😻)。」
○ 前段と後(🥋)(hòu )段とは(👋)、原文では一連の孔子の言(🔊)葉に(🅰)なつてい(🔃)るが、内(👶)容に連(📲)絡(👅)が(💭)ないので、定説(💦)に(🖼)従つ(🧦)て二段(duà(🍊)n )に区分した。
九(二一四)(🦁)
「そう(🔑)いうこ(🍱)とをしてもい(🌬)いものかね(🎋)。」
先師はそれだ(🍋)けいって退(tuì(🛅) )か(💏)れた。そのあと司敗は巫(🏤)馬期ふばきに(💆)会釈し、(🐜)彼を自(zì(🏖) )分の身近かに(🤝)招いていった。―(😞)―。
「(🚣)忠実(🕝)(shí )に信義を第一義として一切(qiē(🐧) )の言動(dòng )を貫く(🌅)がい(🗝)い。安易に自(🕖)(zì )分(📐)より知(🔩)徳の(🦁)劣った人と交(jiāo )って、いい気に(🌦)なるのは禁(🍞)物だ。人(rén )間(🙂)だから(🤧)過失(🌬)はあるだろうが、大事なのは、そ(⏳)の過(guò )失を(🌺)即座に勇敢(🌒)に(🎒)改(🐏)めることだ。」
「大(dà(🚇) )軍の主(⛹)将でも、そ(🐥)れを捕(🏏)虜(🙁)(lǔ(🏰) )に(⛷)出来(lái )な(🛂)いことはない。しかし、一(yī )個の平凡人でも、その人(🕋)の自由(yóu )な(🕞)意志を(🍣)奪うことは(🍈)出来ない。」
かよ(🆗)う(🔨)に解するこ(😓)とによつ(🙎)て、本(běn )章の前段(duàn )と後段との関係が、はじめ(✉)て明瞭になるであろう。これは、私一個(🐲)の見解であるが、決(🏞)(jué )して無謀な言(🎑)で(🧔)はな(💏)いと思う(🌖)。聖(🦂)人(rén )・(🐇)君子・善人の三語を、単なる人物の(🤗)段階と(🈷)見ただけで(⛹)は、本章(🌟)の(👼)意味が的(de )確に捉えられないだけでなく、(🕣)論(lùn )語全体の意味があいま(💛)いにな(💾)るのではあるまいか。
ゆす(🖍)ら(🚟)うめ(⬅)の(🐰)木(mù(🚹) )
「(🌿)学問は追(🧐)いか(🗃)けて逃が(🎸)すまいと(🦀)するような気持(🗂)でやっても(🐍)、なお取(✖)りにが(🎢)すおそれ(⌛)があるも(📪)のだ。」
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