源吉(jí )は上り端に腰(yāo )を下(🗾)すと、(🕛)やけにゴシ(📄)/\(⛵)頭をか(🏬)いた。
そして、(🤨)「(⛄)陳(🕐)述書」を(😃)五分も十分も(🌅)か(🎡)ゝつて讀(📐)んでしまふと、(🎈)「馬(🐯)(mǎ )鹿野郎(láng )。一昨(zuó )日(🌬)(rì )をとゝひ來い!」(🎩)と、どなつて、それを石山(shān )の膝に(➰)投(tóu )げ(📂)か(📱)へしてよこした(😫)。
差配は、石(shí(💨) )山がドモ(🌓)リながら、眞赤(🔟)(chì )になつて、同(🍈)じ(🖖)ことを、何度も云ふのを(🌂)飯を食(shí )ひなが(🙊)らきいてゐた。それか(🤵)ら、眼鏡を(🌼)袂から出(🍑)して、袖で玉を一(🌹)々(🐑)丁寧(🧚)に(🛩)ふ(📃)き(🏕)ながら、「何しに來やがつた。警(jǐng )察(chá )さ突き出されたく(👑)てか※(感嘆符疑問(wèn )符(fú )、1-8-78)」と云つ(😊)た。
石山が下(xià )りると、すぐもう一(🖌)(yī(😷) )人(🙌)が壇に(🚀)上つた。まだ(🙀)二十(😒)一(yī )、二の(🤭)ヒヨロ/(🗄)\し(🦖)た感じのする、頭の前だけを一(yī(🕠) )寸(🤓)のばした男だつた。が、案(💅)(àn )外力のこも(📟)つた聲で、グン/\、簡單に、(👹)もの(🆚)を云つて行つた(🆗)。大(dà )體に(🎻)於いて、石山(👰)の云(yú(🛥)n )ふことを認(rèn )め、直ち(🚊)に小(🅿)作料減率(lǜ )の請求を、全部の署名を(Ⓜ)して、(😟)地(🦌)主に「嘆(tàn )願」するこ(📢)とにしてはどうか、といふことを(🎌)云つた。齋藤(té(📝)ng )といふ兵隊歸りの若(🏟)(ruò )者だつた。
源(🍽)吉(📫)(jí )達は、も(❇)う雪(🍎)も固まつたの(📰)で、山(🏷)へ入る(⛵)時期(☝)だつ(👜)たけれども、こ(🐻)の方が片(pià(🕑)n )付(fù(🔅) )く(🐗)まで(🏞)行けなかつ(📶)た。それに今では皆、そんな處(chù )でな(👋)い(🐫)、と思(🍢)(sī )ふほど(🥈)、興(😱)奮(fèn )して(🍔)ゐた。石(🐼)(shí )山(🍋)の家(jiā )に寄り合(🌘)つて、(💗)色々の話(🔎)を(💓)きいたりして(🦒)ゐ(💦)るうちに、(🐼)殊に若い百姓(🐑)などは、「地(⏰)主つて不埓だ!」さ(👹)ういふ理(lǐ )窟の(📙)根(gēn )據が(🌶)分(fèn )つてくるのが出(💰)てき(⏺)た。始(shǐ(🐁) )め「さうかな(📰)ア」と思(📴)つて、フラ/\した氣持(chí )の(🌵)も(🙋)の(🗡)が、「(❇)野郎(lá(🕗)ng )奴」などと云つ(📅)てきた(📁)。澤(🔅)山(🦉)集る(🏴)こと(🌼)があると、校長(🛣)先生は、(🔚)手振(🎚)りや、(🚖)身振(zhèn )り(😗)まで(😧)して、「佐(zuǒ )倉宗(🚤)五郎」や「磔(zhé )茂左(🤮)衞門(mén )」などの義(yì )民傳を話(huà(🍲) )してき(🎅)か(🚼)せ(📵)た。それが、處が(🥅)、(🏇)理窟なしに百姓の頑固(🍘)な岩(yán )ツこ(🍲)ろのやう(🐽)な胸のすき間(🌽)々々か(🚯)ら(🤭)、にじ(🎫)み入つて(🎱)行つた。それから(🍏)、笑談(👔)の(🕟)やうに、(🚚)「北(🈺)海道の(🕡)宗五郎」と(🎾)いふ奴が、何處かから一人(rén )位は出(📁)(chū(🐴) )たつ(🌧)て惡(è )くないだら(🍰)うさ、と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓(🈚)(xì(🚥)ng )は、眞面目に、考へ(💳)こんだ。
百(bǎ(🗻)i )姓(🚨)達(🕉)は二人三人一(🐠)緒になつ(🏨)て、今日(rì )のことを話しながら歸(guī )つて行つた。外(wà(👵)i )はま(🔃)だ風(fēng )はやんでゐなかつ(🎟)た。百(🎂)(bǎi )姓達(🔠)は厚(👿)い肩を前の方(😤)(fāng )へ(📣)圓め、首を外(🚖)套の襟の中にちゞめて、外へ出て行(🔕)(háng )つた。
家(jiā )の(🧚)中に(🐹)とぢこめられて(🏤)、食(🌾)(shí(🚐) )ひ物(wù(👏) )の(😵)なくなつた百姓が停(🚳)車場(chǎng )のある(❔)町に、(🐯)買(🌊)ひ物にゆく、馬の(🍊)鈴が聞えた(🔡)。そ(🙈)の、リン(📖)/\とした鈴が(🔏)そのまゝで凍えてゐ(✋)るやうな空氣(qì )に、ひゞき返(💉)つて、しばらく、――(🥙)餘程遠くへ(🚢)行(⏰)くまで聞えて(🚳)ゐた(🕧)。そ(🐖)してその馬橇が(👭)雪の、茫漠(mò(🔭) )とし(🎒)た野原を、曲(👟)りく(🤗)ね(🌖)つて、一散にかけて行(💈)くの(⏫)が見え(🦗)た。
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