季孫きそん、叔(shū(⛳) )孫しゅく(🏌)そん、孟孫もうそん(🚮)の三(sān )氏(shì(🎥) )は、ともに桓(⛱)公(🛅)の血すじ(🐜)をうけ(🗃)た魯の御三(🍌)家(jiā(⛄) )で(🍧)、(🚻)世にこれを三(📎)桓かんと称した。三(sān )桓は、代(🏯)々(🗼)大(🖌)夫の職(🎵)を襲つぎ、孔(🈹)子の時代(👤)には、(🌓)相(🖥)むすんで政治をわたくしし、(🈵)私財(cái )を積み、(💒)君主を(🦗)無(wú )視し、あるいはこれを追放するほど、専(🏀)横のかぎりをつくして、国民怨(yuàn )嗟の的(😴)になっていた。
孟懿子(zǐ )も(🔒)ういし、孝を問う、子曰(📩)く、違たがうこ(🔼)となか(🛹)れと(💶)。樊(🤪)遅御はんち(⛵)ぎょ(🦍)たり(🏽)。子之に告(gào )げて曰く、孟孫もうそ(🎌)ん、(🥖)孝(🍣)を我(🕝)に問(😹)う。我(wǒ )対えて(🔌)曰く、違うこ(🐆)と無(❗)(wú )かれと。樊遅(📽)は(🏮)んち曰く(🙅)、何の謂ぞ(⏳)やと(🏦)。子(zǐ )曰(🕣)く(🐧)、生に(🤙)は之(🥏)に事つかうるに礼を(🍻)以て(🏂)し、死(sǐ )に(🤼)は之(zhī )を葬(zàng )るに礼を(🤬)以てし、之を祭るに(🙇)礼を以てすと(🎐)。
「大ま(🧜)かも、(🔋)大まかぶり(💕)だと思いますが……(👫)」
(もし、孟(💙)孫氏(🖱)に、は(❇)なはだしい僭(⏬)(jiàn )上沙汰(tài )でもあれば、(🐼)それは孟(🔎)(mèng )孫(🚩)氏一(🌔)家の問(🙄)題(🌧)だけで(㊗)なく、魯の国の問(wèn )題であり、ひ(🖍)い(👟)ては天下の道義を紊(👑)るこ(🍔)とにもなる。それに(🚬)、万一、自(zì )分(fèn )に一応(🏪)の相談(tán )をした、とでも云いふ(🌺)らされ(🎋)ると(🐉)、これから自(zì )分(fèn )がやっ(🖱)て行(háng )こうとする政治の精(🈯)神(shén )を、傷(🥗)(shā(📻)ng )け(📍)ることにもなる。出(📑)来(⬅)れ(♒)ば、自分のい(😈)っ(🐳)た(🏍)意味を、は(🍏)っきりさ(🛶)して置(🏸)(zhì(🏮) )くに越(🈺)(yuè )し(😤)たこと(🐡)はない。し(❗)かし、祭(🌿)典の計画に(🕞)ついて、直接(✏)の相(🏁)談(tán )も(🏝)う(🙄)けない(🆒)で(🔇)、こちらからそれを云(yún )い出すのも非礼だ。何(hé(🍮) )とか方(😮)法は(🏖)ないも(😯)のだろうか(😉)。)
6 子曰く、父(fù )在(zài )さば其の志を観(guān )、(🌺)父没(méi )せ(🍻)ば(🕠)其(qí )の行(🏝)を観(guān )る。三年(🍖)父の道(🍆)を改(👈)むるこ(⏰)と無き(🆖)は、孝(xiào )と謂(🐏)うべ(⬅)しと。(学(xué )而篇)
「もっ(🏯)と思い(😒)切って、自分の(🥈)心を掘り下げて見(jiàn )なさい。」
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