○ 老(lǎ(🎣)o )子に「(🍋)善行轍迹無し」とある(🤴)が、至徳の境地については(🈺)、老子(💐)も孔子(zǐ )も同一であるのが面白い。
○ 天下==当時(📷)はまだ殷(yīn )の(🙊)時代(dài )で。周(zhōu )室の天(💵)下(xià )で(💄)は(❣)なかつ(🚦)た(🦕)が、後に(🛴)天下を支(zhī(📧) )配し(🅰)たの(⛹)で(🐰)、この語が用い(🍷)ら(🦁)れ(❄)たので(🥉)あ(🛃)ろう(🚼)。
「大宰は(🥪)よ(💠)く私のことを知(🎂)(zhī )っておられる。私は若(ruò )いころ(🏳)には微(🍜)(wēi )賎(jiàn )な(🕝)身(🤩)分だ(🛢)ったので、(🤓)つまらぬ(🕺)仕(shì )事を(🔓)いろい(🍠)ろと(😈)覚えこん(🏴)だものだ。しかし、多能だか(😉)ら君(🔮)子(🏛)(zǐ(🦎) )だ(💂)と思(🐑)(sī )わ(🙉)れたのでは赤面する。い(♊)ったい君子というものの本質が多能(💌)というこ(📱)とにあ(💐)って(🍔)いいものだ(🧑)ろうか。決してそん(✔)なことはない。」
(🤽)先師が顔淵のことをこう(🧗)い(🐐)われた。――
九(jiǔ(📝) )((🅱)一九(😣)三)
二一(🗃)(二(🕠)〇(❣)五)
道が遠(yuǎ(🚶)n )くて
「やぶれた綿(mián )入を着て、上等(🐘)の毛皮を着ている(🚓)者と並(bìng )ん(🚏)でいても(🚧)、平(📫)気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経(🍋)(jī(🈷)ng )に、
一(yī )九(🚡)((🖌)二(🥅)(èr )〇三)
一七(二二二(🐌))(🤝)
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