「熱狂的な人は正直なものだが、その正(✔)直(🆗)さが(🏫)なく、無知な人(🛃)は律義(㊙)なも(📐)のだが、その(🛹)律(lǜ(🥊) )儀(🔜)さ(🐋)がなく(🧡)、才能のない人は信実なものだが、その信実さがない(🌆)とす(🔘)れ(⏹)ば(⚫)、も(🕜)う(🍦)全(💁)(quán )く手が(😉)つけられない(😈)。」(🙂)
○ 周(🗃)公=(🖊)=すでに前(🖖)に(🍊)も(🐴)述べたよ(🆓)うに、(📧)周(🎐)公(⛔)は武王(wáng )をたすけて周室八百(bǎ(🤝)i )年の基(💰)(jī )礎を定(dìng )めた人(🔒)であ(📷)るが、その人となりは(🏪)極めて謙(qiān )虚で、「吐哺(🍠)握(wò(🦉) )髪」という(🚡)言葉(📷)(yè )で有名なように、食事(shì(🎰) )や、(🌀)結髪(fā )の最中でも天下(📟)の士(shì )を迎えて(🚭)、その建言忠(zhōng )告に耳を傾けた人である。
○ 綱=(🕘)=これ(🧥)を(🔑)「網」の誤り(🧦)と(🍊)見て(🐝)「一網打尽(🔈)」の意(yì )味(👑)(wèi )に解する説(🛎)(shuì )もある。しかし、当時の魚(😸)(yú )獲法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつ(😭)け(🐶)、その先(xiān )に釣針をつけて(🔼)、それを水(shuǐ )に流(liú(☕) )す方(🎃)法があり、それを綱といつた(🏑)という(💻)のが正しいようであ(🍵)る。しかし、いずれ(🤮)にして(📻)も、(🏚)本(bě(🎅)n )章の結(🚕)局(🤞)(jú )の意味に変り(🌍)は(🌶)ない。
三四(一八一(✳))
よきかなや(🛡)、(🌚)
○ 孔(⌚)(kǒng )子の門(mén )人たちの中(💯)にも就職目あての弟子入りが(🍮)多(🌀)(duō(👝) )かつ(🆔)たらしい。
よきかなや、
○ 孔子(🗓)の(🦕)門人(📕)たちの中(👘)(zhōng )にも就職目(mù )あての弟子入りが多かつたら(🈯)しい。
「そ(💙)う(⚽)いう祷(dǎ(🍲)o )りなら、私(🧗)はもう久(jiǔ )しい間祷(dǎ(🕰)o )っているの(🔦)だ。」
「(🔴)人(rén )材(😒)は得(🥩)(dé )がた(💦)いという言葉があ(😙)るが、それは(🐳)真(zhēn )実(shí )だ。唐とう(🔼)・虞(⛏)ぐの時代(🏫)を(🏝)の(📁)ぞい(💿)て(👒)、それ以後では、周(🎚)が最も人材に富んだ時(💳)代(dà(⌚)i )であ(🌶)るが、それでも十人に過ぎ(🌟)ず、しかもそ(🏫)の十人(rén )の中一(➗)人は婦人(🥐)で、男子(🎦)の賢臣は(🚨)僅(🖕)かに九人(rén )に(🥫)す(🗺)ぎなか(🍺)った。」
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