楽長は、雲(yún )を隔て(🎁)て日(rì )を仰ぐ(🥑)ような感(🏬)じで、孔子の音(yī(Ⓜ)n )楽論(⏩)を(🔄)聴(👒)いていた。しかし(📪)、(🔴)孔(kǒng )子(🚅)(zǐ )の(🌅)最後の言(🥄)葉が彼の耳にはい(🌯)った(🦆)時、彼の胸は急にうず(🎦)き出した。そして孔子に「邪心がある」と云われても仕方(fāng )がない、(🛫)と思った。
「お前(🍼)(qián )も(🕤)そのことを(🤔)聞い(🍅)ているのか。」
「わしのつもりでは、(🐰)礼に違わないようにしても(😬)らいたい、と思ったのじ(😦)ゃ。」
門人たちは、牛(niú )には大し(💤)て興(🌕)味(🎚)がなか(🌎)った。しかし、孔子にそう云わ(🕓)れて(👒)、(🌎)仕方(fāng )なしにその(🔛)方に眼をやった(🐭)。
2 (🍑)子(zǐ )游、孝を問(🐨)う。子曰く、(🌉)今の孝は、是れ能(🌧)く養うを謂う(🏼)。犬(quǎn )馬に至(🐮)(zhì(🛷) )るまで、皆能く(📒)養うことあり。敬(jìng )せ(🎬)ずんば(🛍)何を以て(🏕)別(🏰)たんや(💷)と。(爲政篇(🆖))
彼は(🤶)、(🕐)しか(🏂)し、(🎟)も(🚎)う狼狽うろたえ(🍊)ても恐れ(🥀)てもいなかった。粛(sù )然(rá(🎱)n )とした空気の(🥑)中に、彼(bǐ(🔄) )は(🥅)か(🚝)えっ(🚴)て安堵(🍛)に似た(🖌)感じを味うことが(💘)出来(lái )た。そ(🔛)して、もう一度(🎨)、
門(mén )人たちは(😤)、孔子が犠牲を探すために、(🌷)今日(rì(🔅) )自分たちを郊外(🍋)(wài )に(♓)連れ出したのだと思(😄)った。で彼(bǐ )等は元気(qì )よく(🌉)合槌を(🥉)うち出し(🗿)た。
7(👳) 子(🏍)曰く(💮)、(🔉)孝なる(👚)哉閔子騫(🐧)。人其の父母(mǔ(😊) )昆(🕤)弟(🎅)の言を間せずと。(先(💥)進(🏹)篇)
(🍡)樊遅は喜んだ(⏲)。それはその中(🔛)に、「違わな(🛍)い」(🤚)という言(yán )葉が見つかった(📍)からで(🥜)ある(🏫)。しかし(👘)、数(shù )秒の後(🌤)には、彼の頭は却(🥒)って(🧛)その(🐻)ために混乱(luàn )しはじめた(🐬)。というのは(🉑)、さっき孔子(🌼)(zǐ )の(🛀)いった「違(wéi )わない」と、この言葉の中の「違わな(🐨)い」とは(🦓)、まるで意味(wèi )がち(🌉)がっていそうに(📰)思え(🔳)たからであ(🍈)る。後の場(chǎng )合の「違わない」は、(🕢)第(📔)一(🎖)(yī )、父(💬)母の存(cú(😢)n )命(mì(🗽)ng )中のこ(🧓)とであ(🍣)る。それに、前(qián )後(👷)の関(🐂)係か(🌺)ら判断し(👏)て(🥒)も、初一念(🦁)を(🕕)貫け(🚼)という意味に相違(👍)な(📝)い。父母(🍇)を亡(wá(🌵)ng )くしたあとの「違わ(🏫)ない」ということが、そ(🍐)れ(🤽)と同じ意味だとは、(🧠)ど(🚾)う(🐄)して(🏫)も思えない。言(yán )葉が同じなだけ(🤘)に、(🧥)彼(🐮)はいよいよ判(🤝)断に苦しんだ(🛥)。
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