―(😈)―駄(📇)(duò )目だ、(📂)駄目だ、駄目かも知れない、(♋)源吉はさう(🏛)考(kǎo )へた。然し(💤)、えツ、口惜し(🤡)い、「覺(jiào )えて(🐕)ろ!」源吉は(🗿)齒を(🔚)ギリ/\かん(🎒)だ。彼は何か(🆘)に(📐)醉(🤥)拂つたやうに、夢中(🎸)に(🚜)なつ(🐜)て(🙌)ゐ(🔹)た。
(🥒)源(👬)(yuán )吉は、母親の顏を(🍢)見た(🙁)。「うん?(🍝)」
源吉が、集會の途中(zhōng )、醉拂(fú )つて歸つ(🍎)てきた。札幌に行つて(🦄)ゐる勝から(🌏)、手紙(zhǐ )が來(lá(⛷)i )てゐた。
「あ(🥉)ま(🌙)り先き(🐄)立たねえ方えゝ(🥈)べ。ん、源。」(⛳)
「ホラ、兄(🐓)(xiō(💯)ng )。」由が表の方(🎲)に聞耳(🌒)をたてゝ云つた(🗿)。
「(♉)な(😛)んかえゝごとでもなえ(💉)べ(👑)か?」とき(🔜)いた。母がきゝかへすと、
(👷)源(🕯)吉達は、もう(🗜)雪も(🧝)固まつたので、山(shān )へ入(rù(📨) )る時(⬅)期(🌽)(qī )だ(💊)つたけれ(✏)ど(🍔)も(🎾)、(🐈)この方が片付くまで行けな(😷)かつた。それに今では皆、そ(🐶)んな處でない、と思ふほ(😺)ど、(🔹)興奮してゐた。石山の家(🐇)に寄り合(🌊)(hé )つ(🍳)て、色々(👻)の(🎽)話(😡)をきいたりし(💻)てゐ(🕡)るうちに(🕎)、(🏼)殊(shū )に若(🏻)い百姓などは、「(🏆)地主つて(😑)不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の(🕰)根據が分(fèn )つてくるのが(🅾)出てきた。始め「さう(☕)かなア」と思つて、フラ/\した氣持の(⏫)も(🌡)のが(🚂)、(🍎)「野(yě )郎奴(nú )」などと云つてきた。澤(zé )山集ることがある(🚦)と、校長(🏍)(zhǎng )先(xiān )生(📛)は、手(shǒu )振(🔠)(zhè(🚧)n )りや(🧟)、(🐜)身振りまでして、(📉)「佐(zuǒ(🚡) )倉(📟)宗五郎」や「磔茂(mà(🗾)o )左(zuǒ )衞(🥙)門(😎)(mén )」などの(🔀)義民(mín )傳を(💼)話(👌)して(👊)き(😃)かせた(🍫)。それ(⚽)が、處(chù )が、理(🤐)窟な(🚂)しに百姓(📚)(xìng )の頑(🚞)固な岩ツこ(📦)ろのやうな胸のすき間々(👭)々か(🐻)ら(🖥)、(🛋)にじみ(💔)入(🐫)つて行つ(🌦)た。それから、(💐)笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗五(🎨)郎」(🙉)と(🍀)いふ(🐒)奴が(📗)、何(hé )處か(🐤)から一人(rén )位は出(🍥)たつて惡(🤖)くないだ(🦓)らうさ、と云(yún )つた。すると、(🃏)朴(pǔ )訥な百姓は、眞(zhēn )面目(🎴)に(🚑)、考へこ(❣)んだ。
源(yuán )吉は、自(🈷)分でも分らなかつた(🍅)が、どうしたのか、(🎅)眼(🌭)蓋が重(💒)(chó(🔅)ng )たくて、はつきり開けることが出來なか(👑)つた。そ(💉)して顏全體に何か(🥝)粘(♍)(zhā(Ⓜ)n )土でもぬ(🕉)られ(😸)て(🌬)ゐるやうで(✍)、自(🔕)分(fèn )の手(🌖)で抑へても(👉)、そ(🕚)れがちつとも顏(🕒)の感覺に(😌)來なか(🥡)つた。何か別な(🐼)ものをつかんでゐるやうだつ(💜)た(💇)。
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