「(🌭)平素敬(💟)慎(🌑)(shè(👕)n )の心を以て万事を裁量(liàng )しつつ、し(🤩)かも事(🌐)を行(🏇)うには大(📴)ま(🤚)かでありた(🚦)い(🥩)と思(sī(🖤) )います。それが(😮)治(🙌)民の(🍄)要道(dà(🤸)o )ではあり(⏩)ますまいか。平素も大(dà )まか(💉)で(🗃)あり、(🚮)事を行(💯)うにも大(dà(🔔) )まかであると、とかく放慢に流(🗻)れがち(🎞)だと思いますが……」
「先(💧)生、(🕗)なるほど私は今日の失敗について、どうした機はずみか、一(yī )寸(🤺)先生(shēng )を怨(yuàn )みた(🔎)いような気にもなりました。まこ(🍡)と(🍀)に恥かしい(🦆)事だと思っています(😇)。しかし、奏(♎)(zòu )楽(lè )の時(🚍)に、私に邪(xié )心(🐢)が(😪)あっ(🏰)たとは、どうし(👰)て(📓)も思えま(🎦)せん(🚕)。私は、今度(🛹)こ(🙎)そ失敗がな(😴)いよ(🚡)うにと、そ(💴)れ(🗡)こそ一(🍱)生懸命(mìng )で(🕋)ございました。」
孔(♒)子はつづけた。
「見(🌵)事な牛じ(🔪)ゃ。あれならきっ(🛎)と神様(🗜)の思召に叶い(⏱)そうじゃのう。」(🥪)
(🐼)樊遅は喜んだ(✔)。それは(💂)その中(😺)に、「違(wéi )わない」という言葉(🎐)が見つか(🌂)ったから(🌶)であ(🕗)る(😭)。しかし(🔣)、(🎐)数秒(miǎo )の(🌍)後(🥄)には、(🏣)彼の(🎁)頭は却(🉐)ってそのた(🤚)めに混乱(luà(👌)n )しは(🔎)じめた。という(🍺)のは、(➖)さっき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違(🍖)わない(⭐)」(🏐)と、この言(🥍)葉の中(zhōng )の「(⛅)違わない」(🧞)とは、(🗝)まるで(🙆)意味(wèi )が(📒)ちがっていそうに思(🐽)えたから(🛥)で(🌐)ある(🐩)。後の場合(🏎)(hé )の「違わ(🥘)ない」は、第(dì )一、父母の存命中(zhōng )のことである。それに、(🍍)前後の関(♟)係か(🕞)ら判断(duàn )しても、初一念を貫けという意味に相違な(🌕)い。父(🕸)母(mǔ )を亡(wá(🌮)ng )くし(🎏)たあと(📇)の「違わな(💒)い(🖱)」ということが、それと同(🌓)じ意味だとは(🎻)、どうしても思えな(🛴)い(🤭)。言葉(🤢)(yè )が同じな(🏐)だけに、彼はいよいよ判(🥘)断に苦(🙀)しんだ(📊)。
1(🔅) 子曰(yuē )く、法語の言(yá(🚩)n )は能く従うこ(🤔)と無(wú(🥘) )から(🧣)んや、(😯)之(zhī )を改むるを貴(😄)しと爲す。巽与(yǔ(🎠) )(そんよ)の言(🥡)は(💭)能(🅰)く説(よろこ)ぶ(🍞)こと無からんや、(🎚)之(zhī )を(🛁)繹((😎)たずぬ)るを貴(💻)しと(🔂)爲す(🌵)。説(❕)びて繹ねず、従(🈚)い(🤣)て(🤤)改めずんば(🍥)、吾之を如(🚍)何(📿)ともす(🚣)る(🐲)こと末(👐)(な)き(🧡)のみと。(子罕(hǎn )篇)(⛪)
「仲弓もこ(🌴)の(🎖)ごろは(🤐)仁者(♍)の(🦐)列にはいったか知(🧢)ら(🍝)ないが、残(cán )念なことには弁舌(🐽)の才(🧙)(cái )がない。」
しかし(🦒)、ただ一人の門人(❇)でも見捨てるのは、決して彼の本意ではなかった。そして、考えに(🦅)考(🍕)え(💱)た末、彼(🍖)は(💫)遂に一(😝)策(cè(😋) )を思いつ(📉)いた。それは、仲弓にけちをつ(😒)けた(🚰)がる門(mé(📍)n )人(rén )たちを(🙍)五(🛌)六名つれて、(🙅)郊(🌷)外(wài )を散策することであった。
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