「売ろ(🦁)うとも、売ろうとも。私(sī )はよい買(mǎi )手を(👘)待って(📖)いるのだ。」
(⚓)かように解(jiě )する(🏡)こと(💭)によつて、本(😦)章の(🌲)前(🚛)段(🤬)と(🙌)後段との関係(🍜)が(🎢)、は(😽)じめて明瞭になる(✖)であろう(🍱)。こ(🙎)れは、(🐢)私(sī )一(😢)個(🕕)の見解であ(✴)るが、(🐓)決して無(🔜)謀な言で(🤢)は(🌷)ないと思う。聖(🎋)人(rén )・君子・善人(👶)の三(📩)語(yǔ )を、(😱)単(dān )なる(🚆)人(⛔)物の段階と見た(🍫)だ(🐌)けで(😗)は(🔗)、本章の意(yì )味(wèi )が的(🎥)確に捉えられない(📱)だ(🥧)けでなく、論語全(📆)体(tǐ )の意味があいまいになるのではあるま(🐓)いか。
(🏀)先(😢)師(📟)は、喪服を(😸)着(⛅)(zhe )た人や、(🌌)衣冠束(shù(👐) )帯を(🎾)した(🛩)人や(📜)、盲人に出会(huì )われる(🚋)と、相手がご自分より(🏳)年少者(🦖)(zhě )のものであっても、必ず起(🔊)って道をゆずられ、ご自(zì )分が(⛔)その(📗)人(🕌)たち(💂)の(🐠)前(qián )を通られる時に(😟)は、必ず足を早められた。
二(🔔)九(二(èr )三四(sì ))
「後(hòu )輩(bè(🍠)i )をばかにしてはならない。彼等の将来が(😄)われわれの現(💞)(xiàn )在に(✖)及(🍻)ばないと(🎢)誰(🦇)(shuí )がいい得よう。だ(⏹)が(🐤)、四十(shí(🚄) )歳にも五十歳にもなって注目(mù )を(🧥)ひ(💂)くに足(zú )りないようでは、おそ(🛏)るるに足りない。」
とあるが、由の顔を見(jià(🏚)n )ると(🏈)私(sī )にはこの(🌅)詩が(🥩)思い出(chū )される(🈯)。」
二(一八(bā(🎬) )六(👡))
「仁(🌎)というも(🎨)のは、そ(🐈)う遠く(💶)にある(🍱)も(🚭)のではな(🔲)い。切実に仁を求(🚿)(qiú(🏉) )める人には、仁は刻下に実現されるのだ。」
「昭公(gōng )しょうこ(🐃)うは(❌)礼(📠)を知ってお(🌤)ら(🏡)れましょう(🛂)か(🍋)。」
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