ゆすらうめの木
一四(sì )((🚛)二一九)
「(🕠)ぜ(👥)いたくな人(🥩)は(🌷)不遜になりが(🐎)ちだし、儉約な人(rén )は窮屈になり(😪)がちだが、(👻)ど(🛒)ちらを選ぶか(🔁)と(🔒)い(💱)う(💠)と、不遜(🆕)であるよ(🐟)りは(🖕)、まだ(📦)しも窮屈な方がいい。」
「聖とか仁と(😃)かい(🉑)うほどの徳は(🈺)、私(🔑)には(📅)及びも(🔴)つかな(🌊)いことだ(🛥)。た(🌚)だ私は、その境地(⤵)を目ざし(🚦)て厭くことなく(🧀)努力(🖱)して(🈳)いる。また私の(🍴)体(🥨)(tǐ )験をとおして倦(juàn )むこと(🍮)な(🐝)く(👰)教(🈁)え(⭐)ている。それだけ(👣)が私の(🥪)身上(shàng )だ(🚻)。」
○ (🦓)この一章(🗑)は(🏳)、一般の個人に対する(🤰)戒(jiè )め(🦋)と解(📿)(jiě )す(🥝)るよ(🀄)り(✍)も、為政(⬜)(zhèng )家に対する戒めと解す(〽)る方が適当(💜)だ(❗)と思(📤)つたので、思い切つ(🤟)て(🍧)右のように訳した。国(⛴)民(mín )生活(huó )の貧困と苛(⛳)察(🎶)(chá )な(🏔)政治(zhì )と(🍐)は、古来秩(zhì )序破壊の最大の(🌾)原因なのである。
「(🕖)有(📖)能(néng )にし(🏩)て無(🏉)能な人(rén )に教え(🐥)を乞(qǐ )い(🙆)、多知にして少(🤦)知の人(rén )にも(🦈)のをた(🏸)ずね、有っても無きが如(🥧)く内に省み(🎇)、充実し(💠)ていても空虚なるが如く人に(📥)へり下(🥜)り、無法をい(🏦)いか(🎺)けられても相手(🐨)になって(🧐)曲(🌉)(qǔ(🍿) )直を(🌪)争(zhēng )わない。そういうことの出(chū )来(📂)(lái )た人がか(🧕)って私の友(yǒu )人にあっ(🈲)た(⬛)のだが(🖕)。」
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