母親(😾)の(😡)せきに(🔶)、お(🔍)芳の父(fù )が會(🛶)(huì )つたとき(🐄)、(🐜)「(💽)あ(😪)れア、もう百(bǎi )姓仕(shì )事も出(chū(💷) )來ねえ、(😕)ふにやけ身體(tǐ(🗿) )になつて(🕒)歸(❄)つてきたんし(🍪)、手(shǒu )もまツ白く(🚘)て、(😕)小さくな(⏬)つて……良えい穀つぶ(💷)しが(🈲)舞え(⌛)こん(🐞)だ(🚊)もん(🏁)だし。――(🔱)あつ(🦀)た(🌾)らごとになつて親の罰(fá(🌪) )だべなんす(🔸)。」(⏳)と云(📵)つた。
「うなされてる。」
後の窓に、大(🐲)きな(🥑)影になつて、源(💋)(yuá(⚓)n )吉(😩)の身體がうつつた(🎬)。
源吉達は、(🌆)もう(🦂)雪(xuě )も固ま(🥫)つ(👐)た(⏸)の(🕜)で、山(🥂)へ入る時期だつ(👷)たけれども、(⏫)この方(fāng )が(🌼)片(🗡)付くまで行け(🚬)な(😶)かつた(🌭)。それに今で(🥫)は皆(🙇)、そんな處でない、と思(sī )ふほど、興奮してゐ(🤳)た。石山(💪)(shā(🛁)n )の家に寄り合(hé )つて(🎱)、(🗯)色(⛺)々の話をきい(🎉)たりしてゐるうちに、殊(shū )に若(🏠)い百姓などは、「地(dì )主(💼)つて不(🚧)埓(🐰)だ!」さういふ理窟の根據が分(⬜)つて(⏰)くるの(🌅)が出てきた。始め「(🔖)さう(🎰)か(⚓)なア(👗)」(🏬)と思(🤨)つて、フラ(🕕)/\した氣(qì )持のものが、「野郎(🧣)(láng )奴(nú(🎆) )」などと云(⛑)つてきた(❇)。澤山(shān )集(🚈)る(🔘)ことがある(🌙)と、校(🍢)(xiào )長(🔑)先生は、手振(🆔)り(🦄)や、身振りまでして、(🧗)「佐倉宗(🈶)五(⏫)郎(láng )」(👹)や「磔茂左(🚖)衞門(🕉)」などの義民傳を(📦)話(😙)して(🍐)きかせた(🥖)。それが、處(chù )が、理窟な(⛄)しに百姓の頑(🎡)固(🆕)な岩ツころのやうな(🦕)胸のすき間々々(🆖)か(🤚)ら、にじみ入(🈁)つて行つた。それから(🛵)、笑(xiào )談の(🗽)や(🤾)うに(😻)、(🎻)「北海道の宗五郎(🥏)」と(🌈)いふ奴が、何處(chù )かか(💏)ら一(⏩)人位(💝)(wèi )は出(chū )たつて(🥀)惡くないだらうさ(🈳)、と云(👮)つ(🌏)た。すると、朴訥な百姓は(🈵)、眞面目に、考へ(🤙)こんだ。
「まあ、さ(📮)うしなけ(🚱)ア(📶)な(✍)ん(👉)ねえべ。」と、そんな事(shì )にな(❓)つた。
源(yuá(😥)n )吉は(🎑)、芋を喰ひあ(😹)きると、火箸(🗿)をもつたまゝ、爐(lú )の中(zhōng )を見てゐ(♌)た。火箸(🎍)で、火の(⏭)オキを(🛏)色(🌵)々に、(🍈)ならべ(🙋)て(📁)みたり、崩してみたり、しばらくさうし(🐂)てゐた。
源吉は口のなかで、煮え(🐝)切らな(✂)い返事をして(😢)、外へ出(👱)(chū(🔉) )た。
(👨)源(yuán )吉(🏍)は(🕹)、自分で(🔇)も分らなかつたが、どうした(📺)のか、眼蓋が重(chó(🐑)ng )たくて、(❇)はつ(🐻)きり(⚓)開けることが出來な(👳)かつた。そして顏全體に何(🕵)か粘土(tǔ )でもぬ(👨)られてゐるやうで、自分(🤳)の手(shǒ(🛁)u )で抑(yì )へ(🥒)ても(🧖)、それが(🤷)ちつと(🔻)も顏(yán )の感(🌯)覺に(🕋)來(🤾)なか(😾)つた。何か別なものをつかんでゐる(🌥)やうだつた。
村(cūn )は雪の中のあちこちに置き(🍱)捨てに(📑)された(😞)塵芥(jiè )箱のやう(🏹)に(🏠)、意氣地(dì )な(🤜)く(🎧)寂れてしま(🦋)つた(🕐)や(🚛)うに見えた。鳶に油揚げをさ(⛽)らはれ(🦈)た後の(🏩)や(😖)う(🍭)に、(🍞)皆(jiē )ポカー(🐻)ン(💀)としてしまつ(🐊)た。源吉は(🙋)寢ながら(🥞)、然し寢(qǐn )てゐられな(🕷)い氣持で、興奮し(💽)てゐた。母親が、(🌫)源吉(jí )の枕もとに飯を持(chí )つてきて、何(🦒)時(shí )もの(🛒)泣言交り(🏁)の愚痴をク(🚳)ド/\し(🤰)てから、フト(🎡)思(😳)(sī )ひついたやうに(🎢)、(🐝)
(🛃)そ(🐸)の途端に、源(🐕)吉の身(🦗)體(🧠)がひよ(🍣)いと浮(📘)き上つた(💚)。「えツ!」(👷)氣合(🗿)(hé )だつた。―(😖)―源吉は床(chuáng )に投げ出さ(📥)れたとき(😝)「うむ」と云(yún )つた(🎱)。と見る/(📟)\肺が急激に縮まつてゆく(⛓)、苦(🧢)しさを感じた。そして、(⏫)自分の體が床から下へそのまゝ、グツ、グ(👩)ツと沈んでゆ(🚗)くやうに感じて……が、それから分らな(📪)く(➿)なつてしま(🎑)つた(🛃)。
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