(📱)季孫き(🖥)そん(😡)、叔(🌨)(shū )孫しゅくそ(🐥)ん、孟孫(🏜)(sūn )も(🛋)うそん(🏻)の三(sā(🚉)n )氏は(🤬)、ともに桓公の(🛡)血(🐣)す(🐩)じをうけ(💚)た(🧐)魯(📣)の御三家で、世にこれを三桓かん(➖)と称し(🛌)た(🚃)。三桓は、(✈)代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時代(dài )には、(🍎)相むすんで(✂)政治(zhì )をわた(🕶)くしし、私財(👬)を積み、君主(🎟)(zhǔ )を無(wú )視(🐫)(shì )し、(🚼)ある(🖕)いはこれを(🥄)追放(🛡)するほど、専(🌠)横のか(🚼)ぎりをつくして、国(💔)民怨嗟(👈)の的(🏴)になっ(💹)ていた。
4むろ(🔭)ん彼は、仲弓(🌯)の問題にかかわり(🔼)なく、(⏬)こ(🥋)れまでに(🈸)も(🍒)その点に力を入(🙅)れて門人た(💱)ちを教(💠)育(😹)して(⛄)来たのである。彼(🚘)(bǐ )がつとめて「利」(🏘)について語る(📂)ことを避け、たまた(🏂)まそれを語(🍊)ることがあっても、常(cháng )に天(🌋)命(👟)とか、仁(📘)とかいうよう(🌶)なことと結(jié(🏇) )びつけて話(📄)(huà(🥁) )すように注意し(🎚)て来たのも、そのた(🐞)め(🛁)であ(🚳)る(♓)。また(👸)彼は、(😴)機(💩)会ある(🕕)ごとに、門人達の(🤪)我執(zhí )を戒めた。そして(🔸)、「5(🛩)自己の意見に(🌛)こだわって、(😟)無理強いに事(🍇)を(🗜)行(🕙)(háng )ったり(🌬)、禁止したりする(✔)の(🏷)は君子の道(💱)(dào )でない。君子の行動を律する(📍)もの(👡)は、た(🆓)ゞ(🤗)正義(🤔)あるのみだ。」と説き、6彼自身、(🗻)細心(xīn )の注意を(🦅)払(fǎn )って、臆(yì(😹) )断(duàn )を去(🥤)(qù )り(👕)、執(zhí )着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )た(🛷)め(🌷)、他(🥗)と(⚪)の対立に陥らぬようにつとめて来た(💶)も(🥅)の(⛷)で(📴)あ(🍘)る。
孔(🦍)子は、(🐗)むろんそれを(🏮)聞(🐜)きのがさなかった。彼は(🏯)きっとな(🐵)ってその門(mé(📵)n )人(ré(🍸)n )にいった。
((🚋)あの眼にぶ(🚯)ッつか(🐵)る(㊙)と、俺は喉(🏉)も(⤴)手も急(jí )に硬ば(📙)って来(lá(🚾)i )るよう(🎢)な気が(🥛)する(🛌)んだ。今日(🕤)もたし(🦗)かに(⛷)そうだっ(⏮)た(🆖)。俺の手(📏)が狂い出(📼)したのは、奏楽の(😋)最中(🔧)に孔子(🥈)(zǐ )の眼(yǎn )にぶッつかってからの(🍷)ことだ。)
彼が孔(kǒng )子を(🕟)送(sòng )り(😼)届(jiè )けたあと(🥧)、(📔)すぐその足(zú )で孟(🐁)懿(yì )子(zǐ(🍲) )を訪ね(🕵)た(🕙)のはいうまでもない。そ(🔲)して、もし孟懿子が、(🚼)自(zì )己(🚖)(jǐ )の権(🎋)(quán )勢を誇示(shì )するためでなく、真に(😫)死(🐜)者(zhě )の霊(líng )に(🤔)奉仕し(👤)た(😰)い一心(xīn )から(🕛)、祭典を行おうとしていたのだった(🌕)ら、樊遅(chí )のこの訪問は、(🚹)彼(bǐ )にと(🍙)っ(📵)て、すばらしい意義をもつこと(😊)になったに相違な(📅)い(😓)。しかし、そのこと(👟)について(⭐)は、記(jì(🐳) )録はわれわれに(🍥)何(hé )事も告げてはい(🥄)ない。
子、仲(zhòng )弓を謂う。曰(📘)(yuē )く、犂牛(niú )り(📠)ぎゅ(📎)うの子(zǐ )し(🔦)、※(「(🐰)馬+(🔯)辛(📳)」、(⏰)第3水準1-94-12)あかく(✴)して且(♒)つ角(jiǎo )よくば、(🍴)用(🎆)うるこ(🚆)と勿な(🏉)から(🎌)んと欲すといえども、山川其(⛺)れ諸これを舎(shè )すてん(❕)やと。
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