防(🗨)(fáng )雪林を出ると、(⏪)鐵道(⏺)線(🛤)路の踏(🎡)(tà(🐺) )切(qiē )があつた(🤟)。
(🏆) 六(liù )
「覺えてやがれ、野郎ツ※(感(🐤)嘆符二(è(🚘)r )つ、1-8-75)」
俺は(🔺)、村にゐたときから(🛌)、君とちが(🐯)つて、ど(🕦)うしても落付いて(🧕)ゐる(⛄)ことが(🏬)出(🎢)(chū )來な(🐰)かつた。こん(💲)な生活でな(🎾)い(🙏)、もつといゝ、(🌡)本當の生活(huó )があると、いつでも、考(🛵)へてゐた。何(hé )ん(🦐)で(🕒)あるかちつとも(🍊)分(fèn )らずに(👬)、それ(🍋)ばかり考(💽)(kǎo )へて(📑)ゐた。が、今に(🆓)なつて、俺達がどん(➗)なところ(💣)に轉ばうが、轉べると(🥖)ころは(🌈)決(😷)つてゐ(🤞)る、とい(🔥)ふことが分つた。分ら(🤳)されたんだ。君は(🧖)きつ(💯)と、こん(🚱)なことを云(🦌)(yún )ふやうになつ(💼)た(🤷)俺を笑ふだらう。笑は(💯)れ(🆖)て(🎾)も仕(🛀)(shì )方ない(📔)人(🍅)間(🏖)(jiān )だ。然し、俺(ǎn )は、俺達皆が(🏇)一(💎)體どん(🕶)なものであり、どんなことを(🔅)し(🍚)て居(jū )り、(🏂)それがこ(🍊)の社會(huì(🏐) )にどんな役(♑)目と、待遇(yù(🤾) )をうけてゐるものであ(♒)るか、か(🈴)うい(🚅)ふ(📗)こ(🎮)とを、(🚣)こゝ(🐧)へ來てから(♒)初(🕺)(chū )めて知る(⬇)やうになつた。百(bǎi )姓も、(🗳)このことは分らなけれ(🌖)ばな(🏵)らない(🦎)ことだ。こ(🐨)ゝには、こつ(🐏)そり、さういふこ(🍵)と(👛)を研(yán )究してゐる人達(💾)(dá )がゐるんだ。俺(🍅)も(🕦)一(yī(🚝) )寸顏を出すやうに(💘)なつて(⏰)から、ぼんやりながら分りかけ(🧀)てき(📠)た。そして、俺はびつ(📜)くりしてゐる。この(😖)世の中(zhōng )が大(dà )變(biàn )なから(🚠)く(🔈)り(🛴)から出來てゐるといふ(🌎)こと(❓)を(🤑)初(chū )めて知つた(👙)。そして(🥢)、(🔇)そのどれ(🧖)もこ(👻)れもが(🕗)、(💱)皆、(😰)「俺達の」(✳)頭に成(🚵)(ché(🕚)ng )る程(👓)とピン/\く(🎱)るものだ。
源吉は齒をギリ/\かんでゐた(🔺)。くやしか(🎩)つた。憎い! たゞ(🔃)口惜(♊)しかつた! (👘)たゞ憎(♍)く(🚐)て、憎くてたまらなかつた。源吉は(🕒)始めて、自分たち「百姓(📏)」(🎻)といふものが、(📗)どういふものであるか、といふ事(shì )が分つた。――「死んでも、(🧗)野郎奴(🗡)(nú )!」(🛰)と思(sī )つ(🎺)た――(📲)。源吉(jí )は、ハツキリ(🕘)、自分たちの「敵」(🦗)が(👲)分(🐆)(fèn )つた。敵(dí(😼) )だ! 食ひちぎつて(🃏)やつて(🤠)も、(⛄)鉈(tā )で頭(tóu )をたゝき割(🚇)つて(👲)やつても、顏(😷)の眞中(👀)(zhōng )を(🎙)あの鎌で滅茶苦茶(🐅)に(⛑)ひつ(🔩)かいてやつてもまだ足りない(🌓)「敵」(🤲)を、ハツ(🖊)キリ見た(🕞)。そ(😤)れが「巡(xú(🎨)n )査(🛰)」といふものと(🔶)、手(shǒu )をく(🏋)み合は(📖)せてゐ(😞)る「(🖖)か(🛺)らく(🔷)り」も(🗿)! ウム、憎い(🧗)! 地(dì )主の(🌭)野郎! 源(yuán )吉は齒をギリ/(📗)\かんだ。
(😯)柱(🏅)時計(jì )が四つ、ゆるく、打(dǎ )つた。母(👅)親は、びつく(🍕)りして、今(jī(🎗)n )度は本(📠)當に眼(yǎn )をさました。そして(🤧)、くるつと圓くなつ(🚎)て(🆘)寢(qǐ(😵)n )てゐる由(yó(💬)u )をゆり起し(🔝)た。由は眼をさますと、不(bú )機(jī )嫌(xián )に、ねじけ始(👖)め(🃏)た。
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