○(💶) 孔子(🍂)の門人たちの中(zhō(🌏)ng )にも(🕒)就(jiù )職目(mù )あ(🤩)ての弟子(💙)入り(👲)が多かつた(👂)らしい。
四(一(🔱)八八)
大宰たいさいが子(👖)貢(gò(🚳)ng )に(🥍)たずねていった。――
○ 孝(📂)(xiào )経(🍎)に(⬆)よると(📧)、曾子(zǐ )は孔子に「身体(tǐ(💶) )髪膚こ(😴)れを父母(mǔ )に受く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )な(💊)り」と(📭)いう教えをうけて(🕍)いる(🈯)。曾子は、(❗)そ(🌍)れで、手や(🈚)足に(📮)傷(💺)のな(🌠)いのを喜んだことはいうま(🚅)でもない(🎚)が、(🕵)しかし、単に身(🐗)体のことだ(🍽)け(🌲)を問(wèn )題にしていたの(🐐)でない(✍)ことも無論(lù(🍳)n )であ(😃)る。
陳(chén )ちんの司敗(🍊)しは(👆)いがたずねた。――(🐧)
「かりに周公(gōng )ほど(🏬)の(😟)完(wán )璧な才能(🔛)が(⛔)そなわ(♉)っ(💌)てい(㊗)ても、そ(🍪)の(➖)才能(🕹)にほこり(🔽)、他人の長所(suǒ )を認め(⛓)ないような(📶)人(rén )であ(🗡)る(🗿)ならば、もう見(🦈)(jiàn )どころのない人物(wù )だ。」(🐐)
○ (👍)九夷(🤥)=(🕝)=九(➡)種の蠻族(🆘)が住んで(🍼)いるとい(🕡)われてい(👓)た東方の地(🍘)方(fāng )。
二六(一七(🅿)三)
「共に学ぶことの出(chū )来る人(rén )はあろう(🏌)。しかし、(🆖)そ(🤮)の人(🛏)(rén )たちが共に(💡)道に精進する(📢)ことの出来る人(rén )であるとは限らない。共に道に(🥄)精(☝)進(jìn )することの(👤)出来る人はあ(📄)ろう。しかし、その人たち(⤴)が、いざという時(🦀)に(🐮)確乎たる信念(niàn )に立って(🚞)行動を共に(📷)しうる(🥖)人(ré(🐱)n )であるとは限(🔴)らない。確乎た(🖨)る(🎷)信念に立(🐊)っ(🧜)て行動を(🐔)共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、そ(🏘)の人たちが、複雑(💰)(zá(💆) )な(🐵)現実(shí )の諸(zhū )問(💭)題に(🌛)当(🍿)面して(🚸)、な(🛐)お事(shì )を誤らない(🍦)で(🐳)共に進みうる人(🆎)(rén )であるとは限(xiàn )らな(🏴)い。」
○ (🧦)九夷==九(😯)種(🚣)の蠻(🏨)族(📞)が住んで(🍁)いるとい(🤐)われていた東(🏯)(dō(⏮)ng )方の地(dì )方。
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