(🥈)そんな(😅)ことを半分ひと(🦄)りご(🏒)とのようにしながら、白(📪)鞘しらさやをぬいて見せました(🧚)。においと言(yán )っていいか、(🏅)ひびきと言(yán )っていい(🤣)か、わた(⌛)し(🦏)にはその刀を(😃)形容することもで(🎿)きませんが、見てい(😶)るうちにこちらの心が澄(📃)んで(🎒)くる(🥍)よう(👈)な(🌗)作(😧)で、ことに力をこ(🥖)めて(🐜)鍛えてあるその刀の重さ(🧦)には(🥥)お(⬛)ど(🕸)ろかされまし(🎓)た。来(🍧)助老(lǎo )人(🤖)はその年に(🚄)な(🚧)っ(💁)ても(🏷)、物(💺)を学ぶ心の衰(shuāi )え(🎃)ない人とみえ、刀鍛冶とは言(😯)いながら『(👠)輿地(🥋)志(🍯)略よちし(💞)りゃく』の(🍖)よう(💕)な(🛩)地(🐣)理書をそばに置(🐢)い(😜)て、世(🥗)界のことを知(zhī )ろうとしてい(🔋)るところもあ(🆘)りました。老年になってもこんな人(rén )もある(🕟)かと(㊙)、そうわたしは思いまし(🌥)た。
わたしがこの人(rén )を知った(🍟)のは(👧)、その(🏝)くつ屋(wū )さ(🥂)ん(♒)の時代(🈚)からですが、それからも岩(yán )代いわしろ(🌉)の国(🖤)黒森くろもりと(♑)いうと(⛎)ころ(🥜)の鉱山(🐶)(shān )の監督に(🎲)なり(♑)、次に株式所の仲(❌)買なかがい番頭(💉)(tóu )ともなりました(🍱)。石(🚣)蝋せきろうの製造職工(gōng )ともな(🤞)ったし、針(😉)商(shāng )はりしょうとも(🔤)な(😂)っ(📴)たし(🙂)それから横浜へ(😷)行(há(✴)ng )きました。そのす(😶)こし前ですけれど(🍣)、(💑)電(🔵)池製造(🧘)の助(🏅)手(🌫)ともなりました。ふたたびまた針の(🈸)商人(rén )となって、店をやめてから(🌆)、こんどは何になったか(🅱)と言いますに、まあ、(🎚)それも(🍓)一つの何でした―(🐁)―煮染商にしめ(🥏)しょうと(📑)なりました(🦇)。
わが家の墓地(dì )は村の裏側にある古(🈴)い丘の上で、永昌寺(💭)(sì(🔖) )えいし(🙌)ょ(🔁)うじと(🏖)いうお寺の境内につづいたところ(🌛)にあります。すぎの木(🐑)立ち(🔖)の間(🦐)から、浅い谷の向こう(👻)に木(🏺)曾らしい石をのせた人家の板屋根(gē(💉)n )、色づ(🐨)いた柿か(😝)きのこ(😬)ずえな(🔴)ぞが見(😬)えるとこ(🐕)ろです(🧢)。大黒(hē(🚍)i )屋(wū )だいこく(🦎)やとか、八幡(fān )屋やわたやとか、その他(🔝)いろいろ(🥧)な屋(📍)号(hào )のつ(💪)いた家々の(🌷)こ(😙)けむし(⛲)たお(💖)墓が並んだ(🌦)わ(🏬)きを通って(🌠)、す(❣)ぎの枯れ葉の落ちているしめっ(🗨)た土(tǔ )をふんで(🦈)行くだけで(🔶)も、なんとなく心(🔻)の改まってくるようなとこ(🏾)ろ(🤡)です。その墓地の(🌞)突きあたりに、(🍏)ど(🔭)ま(👸)んじ(📭)ゅうのかたちに小(🚐)高く土を盛(🍵)り(🈁)あげ(㊙)、青(qīng )々とした芝草の色もむか(🥫)しを語り顔(yá )なの(🔖)が、父の(🙅)長く眠(mián )っ(🍵)てい(📼)る場所でした(🉑)。永(🎷)昌(chāng )寺の本(💺)堂(táng )で(Ⓜ)母の葬(zàng )儀をす(📑)ま(📼)せた(🐟)あと、遺骨(gǔ )は(🧚)父(🎮)の墓の(👸)わ(🕦)き(👺)にう(🔸)ずめまし(🍄)たから、同じかたちの(🆒)もの(🎇)が(🍤)二(🈵)(èr )つそこに(🤞)並びました。
五 かし(🎠)ど(🎞)りのあ(🎽)い(⛺)さつ
一一(yī(📃) ) (📂)松風(fēng )
恩(ē(🧖)n )人(rén )、吉村(🎐)さんの家(🚾)といえば、(🕧)わ(♎)たし(🚀)が(🛎)少(👖)年(nián )期(🔯)から青年(🌽)期にかけての日(rì(🍰) )を送っ(🌛)たところ(💰)です。お話のついでに、自(zì )分の書生時代(🏇)の(🤽)ことをここにすこし(✖)書きつけて(😋)みましょう。
三 くり飯(fàn )の好き(🔕)な橘翁さま
一三(sān ) たいとさけ
木曾福島(🐻)きそふくしまは馬市(😶)(shì )うまいちの立(lì )つ(🛁)町としても(🦈)昔(xī(✝) )から知(zhī )ら(✏)れて(🏮)いま(💆)す。その馬(🤔)市のことを木(mù )曾地方のものは「お毛(máo )附けづけ」(🦁)と(➿)も言いま(😽)す(🔗)。木曾は馬の(🔌)産地(dì(🐸) )で、馬を飼わ(🏄)ない百(⛷)姓はなかったく(✉)らい(😰)ですから、福(fú )島に市(🐆)いち(🎳)の立った時(🥪)は近(🗳)在のものが(🔖)木曾(🚙)駒きそごまを(🖕)持ち寄ります(🗝)。それを買いに諸国から(⛽)博労(láo )ばくろうが入りこんできま(👊)す(📵)。町もにぎわいの時です。
(📁)当(🈚)時は刀(🦈)鍛冶で妻子つま(🗡)こを(🍫)養う(🍼)こともでき(⏲)ないような時(🐹)であ(🌧)ったといいます。それで(🎾)妻子(zǐ )を養おうとするに(🥓)は、どうしても(😏)古刀の(🚜)「にせもの」(🔇)を作(zuò )るよりほかに(🈲)その(🖲)日の暮らし(🍸)よ(🐓)うがありません。当時(🅰)、はぶ(👔)りのい(🌁)い刀(dāo )鍛冶とい(🖊)う刀鍛(🐿)(duàn )冶(yě )は(🚇)みな、そういう「(💄)に(🥪)せも(🐮)の」を作(🤝)っ(🥕)て売って(🎑)い(📫)たといい(🏍)ます。来助(zhù )老(🕝)人(😆)は(🎇)それほど刀の道(💽)(dào )の(💻)す(🎰)たれたのを悲(🖐)しみまして、草ぶかいい(🤟)な(👳)かに引きこむ気にもなったので(🕒)しょ(🗑)う。刀鍛冶としてその(🛹)道に一生(shēng )をささげる(➡)た(♐)めには(🏥)、妻をも持つまい、子(🌰)を持(🚢)つまいとい(👆)う(📼)、そんな決(🦄)心(xīn )にも(🈶)至った(👟)ので(💊)しょ(🏬)う。百(bǎi )姓のく(🗻)わや(🌳)かまを打(🥓)(dǎ )ちながら(🎌)、三(🚠)十年(niá(💻)n )もじっとしんぼう(💍)しているよ(⬅)うな(😉)こ(👟)ともそこからは(🆙)じま(💛)っ(🎢)てきたのでしょう。聞けば聞くほど、わた(😶)し(💬)もたずねて行って(🛀)みたくなったものです(🔻)から(🤽)、(♿)その(📛)ことを(🔹)茶丈のむす(🔙)こに話し(⛹)たところそんならいっし(🚉)ょ(🦑)に(🐱)行ってあげましょうと言って、ここ(🐸)ろ(🕗)よく引(yǐn )き受(🥟)けて(🗒)くれた(😑)のです。
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