次郎(👙)は、す(👼)ぐに(🤟)は、その意(yì )味がのみこめないで(🛶)、(😫)きょ(🙆)とんとしていた(👙)。すると、先(🥨)(xiān )生は(🚟)、(💊)
「私(🐧)は、(💹)大(🍙)河(🗯)をそ(🤽)んな(👿)ふうに思うのは、むしろ大(🔔)(dà )河に対する侮(wǔ(😰) )辱だという(😅)気(🌵)もする(🛣)ん(🎀)だが(🏐)ね。」
「板木(mù )ばんぎ(👩)のことか。あれは(🔦)、私が直接(jiē )見ていたわけではなかっ(🖇)た(😏)のだから(🕣)ね。」
「でも、道案内に(🈁)よ(🦖)く引っぱ(💍)り出されな(🎽)かったこ(🌩)と(🗺)ですね(🛴)。」
やがて、最(🌆)後のひびきが、(🐽)澄すみわたっ(👕)た空(🏿)に消(xiāo )え入(rù(🎈) )るのを待って、和尚は侍僧じそうを(🕢)呼(hū )んでたずね(🔓)た(🚄)。
「気がついているなら、すぐそ(💈)う言ってくれたら(🆚)よ(👽)かりそうな(📂)ものだ」と、そんな不(🍍)平をもらすものも(🌲)あった。また中には、「先生は要するに指導(dǎo )者でなくて(⏩)批(🍅)評家(jiā )だ」などと(🔟)、した(🐄)り(〰)顔に言(yán )うもの(🎎)もあった。しかし日が(🎐)たつにつれ(💏)て、し(🐖)だいにかれら(🥟)の間に取(🧢)りかわ(😝)され出し(🌩)た(🥁)のは、「ひまなようで、いやに忙いそがしい(🤘)」とか、(👛)「しま(🛐)り(📫)がないようで、変にきびしい」(👤)とか、そ(🅰)ういったちぐはぐな気持ちをあらわす言(🌶)葉だ(🏀)った。
ところ(😢)で、かれの言(yán )葉が終(zhōng )わるか終わ(😨)らないうちに、二三の室から(🤟)、急にさわがしい人声や物音(yīn )が、(🌊)廊下(xià )をつ(🐝)たってきこ(🔍)えだ(🤬)した。
大(🛒)(dà )河は第五室(shì )の列(🔁)の一番う(🏪)しろにすわっ(🥍)てい(🛍)た。しかし、ただ静かに(🕘)瞑(míng )目(🌵)めい(🐐)もくしているだけで、その顔(➿)か(🗿)らは、かれの気(qì )持ちがどう(🍑)動いて(🐤)いるかは(🎄)、す(🌯)こしもう(🌚)かが(🗳)えなかっ(🌤)た(🧝)。
(👱)み(🕥)んな(🏿)の(🦖)視(😞)線(🧥)は(🌥)、(🚑)もうさ(📚)っきから大(🏚)河(🍰)に集中され(📷)てい(🕧)た。大河の顔には(💞)、(🐋)し(🏒)かし、それ(🤝)でて(🍯)れている(🌂)ような(😃)表情はす(🎤)こしも(🍚)見ら(🌪)れなかった。かれはただ一心に次(🏹)郎(láng )の顔を見つめ、(🏿)そ(💾)の(🥏)声に耳をかた(🥉)むけているだけであった。
(🍎)先(❔)生(shēng )の言(💧)(yán )葉の(✏)調子は(🕠)、はげし(🏫)いというよりは、むし(🌠)ろ悲痛だっ(🔈)た。
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