「修行という(👦)も(🎨)のは、たとえば山を築くような(🌛)ものだ。あ(😰)と一簣も(🕙)っこと(😗)い(🍍)うとこ(🏨)ろで挫折して(💎)も、目的の山に(👏)はならな(🚫)い(⛄)。そ(🚉)してその罪は自分にある。また、(🐦)たと(🌲)え(🍙)ば(📹)地(🏙)なら(😷)しをするようなもの(♿)だ。一簣も(📩)っこでもそこにあ(😕)け(🔎)たら(🛐)、それだけ仕(shì )事がはかどったことに(🍼)なる。そしてそれは自分(🌊)が進んだ(📌)のだ。」
一(🍯)一(一九五)(🏫)
互郷ごきょうと(🐁)いう(🌅)村(🐫)の(📁)人(🌳)たちは、お話(🍽)になら(🍄)ないほど風俗が悪(🦏)かった。とこ(⛏)ろ(🍹)がその村の一少年(🙄)が(🗾)先師(shī )に入門(🈂)をお願(yuà(🔴)n )いして許されたので、門人た(🕘)ち(🎸)は先(🎽)師の真意を疑(🚻)った(💭)。すると、先(xiān )師はいわれた(🌻)。―(🍥)―
二九((🦁)一七(🌎)六)
「泰伯たいはくこそは至徳の人というべきであろう。固辞して(🍥)位をつがず、三たび(⛑)天下を譲(rà(🎣)ng )ったが、人民には(🌆)そ(🐁)うした事実をさ(🥂)え(🚾)知ら(📲)せなかった。」
子(⬆)路(lù )は、先(xiān )師(🕑)に(🌻)そういわれたのが(⏰)よほど嬉し(🛵)かっ(😬)たと見えて、そ(😲)れ以(yǐ )来、(🤛)たえずこの(🚑)詩(🌡)を口(kǒu )ずさんでいた(❎)。す(🧚)ると(🚍)、(🤕)先師(🏴)は(㊙)いわれた。―(🍥)―
八(⛷)(二一三)
「そ(🔘)うい(📗)うことをしてもいいもの(👋)か(♎)ね(🚨)。」(🥚)
本(🥧)篇には孔(🧡)(kǒng )子の徳行(há(🅾)ng )に関することが主とし(🏩)て集録され(⏭)ている(🎡)。
曾(🌾)(céng )先生(🐼)(shēng )が病(⛸)床にあられた(⛪)時(shí )、大夫(fū )の孟(mèng )敬(jìng )子(🌳)が見(jiàn )舞(wǔ )に行(👜)った。すると、曾先(🔝)生(shēng )がいわ(🥁)れた。――
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