漫画《女の子 用 の av》2行目ライン
女の子 用 の avあらすじ
４ 子罕(hǎn )（(🍒)ま(🙍)れ）に利を言(🦒)え(🎖)ば、(😼)命と与にし、仁(🦃)と(🗺)与にす。（子罕(🙉)篇(piān )）
孔(kǒng )子は(🤽)また答(dá )え(🐈)をう(📹)ながした。樊(fán )遅は、少(shǎo )し(💾)い(🎃)まいま(🆚)しいとは思ったが(🐙)、とうとう兜を(🕓)ぬいでしまった。
孔子は、(🥈)一ころ(👇)定(🥊)公の信任(🔸)をうけ(🤟)て、中都(dōu )の(🍄)宰となり(😹)、(🏒)司空(kōng )となり、ついに大司(🕐)冦(📧)と(🤓)なって(🤬)、宰相(xià(🍤)ng )の職務をも摂(👜)行(háng )す(🚛)るようになった(🌋)が(🚼)、この間、(🚶)彼(bǐ )は(🎼)たえず三桓の労(lá(👉)o )力を(😋)殺(😂)ぐこと(🚬)に努め(🐈)た。そし(📉)て、どうな(🎌)り、(🔜)叔(🕟)し(🌖)ゅく・孟もうの(🌛)二(🤯)氏(shì )を(🔟)閉息せし(💂)めることに成功し(🔠)た(🔚)が、おし(🤾)まいに、季(😉)氏(🎉)(shì(🛏) )を押(🌙)さえる段になっ(🔦)て、計(jì(🐽) )画が水(🎽)泡(🗄)(pà(😗)o )に(🐦)帰(guī )し(🔬)、一(👻)(yī )方、定公は(🎷)斉の国(guó(🌼) )の誘惑に(🅱)乗って(🏻)、季(👘)氏と(🙌)ともに美女(🛬)(nǚ )にたわむれ、(🌊)宴(yàn )楽(lè )にふけり、(🤹)い(👔)つと(⛄)はなしに彼を疎んず(🤳)る(🎦)ように(🔁)なったので、(🤢)彼も、ついに望みを魯の政治に絶ち、職をし(🛐)りぞ(💮)いて漂(🍏)浪の旅に(🧤)出ることになっ(⬇)たのである。
これも別にむずかしいこと(🍌)ではない。子游にいささか無(🥫)作法(🥪)なところがあるのを思い合せると(🙁)、孔子の心(🌳)持(🍲)(chí )もよくわかる。
孔(kǒng )子は、しかし(👀)、それには(🚤)答え(🎺)な(🎩)いで(🏫)、ま(🐆)た(😧)歩(bù )き出した。そし(🏁)て(📷)独言(🧣)(yán )のように云った。
孔子は、ぬか(⏲)りなく考えた。そし(🎶)て遂に一策を思いついた。そ(⏭)れは、相手(🆔)の用いた(📋)策そ(🚤)の(🌉)ままを応用(🤫)することであった。つまり、陽貨(🍩)の留守を見(🎇)(jià(🍪)n )計って、(🐍)謝(xiè )辞を(🚩)述(🎰)(shù )べ(🦏)に行(🦏)こうというのであ(🤓)る。
（孔子(zǐ )の眼が(😍)、俺の(💋)音楽を(🚏)左(🥉)右(yòu )するなんて、そんな馬鹿げたことがあるも(🌑)のか。）
門人(🦍)た(🐨)ち(🚜)が、孔(kǒng )子(🉑)の(➿)こうし(🕸)た(❤)教(🏘)(jiāo )訓によって、(➕)まじ(🏃)めに自己を反省(shě(🍈)ng )する機縁を掴み得たかは(😵)、まだ疑問で(🤬)あ(🕜)った。し(🚨)か(🚩)し(🛐)、それ以(👜)来(🥓)、仲弓の身分や、彼の(🦕)父の素(🏒)行が、彼(bǐ )等(🍷)(děng )の(⛩)話題にの(📔)ぼ(🐒)らなくな(📋)ったこと(👕)だけは(⌚)たし(🚰)かである。尤も、この事は、(🔲)仲(📙)弓自(zì )身にと(🍍)っ(🎖)ては(🌆)、どう(🔷)でもいい事であった。彼はただ自(😋)らを(🧤)戒(jiè )慎(shèn )することによって、孔子(📀)の知遇(yù )に応こたえればよかったのだから。
「音楽の世界は一(✌)(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこ(🦗)では、いささかの対立意識も(🌆)許されな(🦂)い。先(🦄)ず一人々(🖍)々の(➿)楽手の心(🏙)と手と楽器(🎓)とが(🌞)一(🐅)如に(🚵)なり、楽(😤)手と楽手とが一如になり、更に楽(👔)手と聴(🍜)衆とが(🎰)一(🏯)如(rú )になって、(🧞)翕(🥉)如きゅうじ(🎏)ょと(😞)して一(🍤)つ(🎣)の機を(🦂)ねらう。これ(🤼)が(🚁)未発(🕳)の音楽じゃ。この翕如たる一(✉)如(rú(🐔) )の世界が、(🌈)機(jī )到っ(🙄)ておのずから(🚱)振動を始める(🍷)と、純如(rú(🎛) )として濁りのない音(yīn )波(bō )が人(🕍)々の耳(🐰)朶(😜)を打(🛀)(dǎ(🐟) )つ(⏳)。その音はただ一つ(🕜)であ(🚿)る。ただ一(🐌)(yī(🎟) )つで(💗)あるが、その(🎶)中には金(💏)(jīn )音(📸)もあり、石音(yīn )もあり、それらは厳に独自(🧑)の(🍑)音色を保っ(🚰)て、決してお(🕷)たがいに殺(👜)し(🔐)あ(🌐)うことがない。※(「(💶)激」の(🔔)「さんずい(🎳)」(🏯)に代(dài )えて(🌺)「(🌁)白(bái )」、第(♉)3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(💎)り(🕔)つつ、しかもただ一つの流れに合するの(🚽)じゃ。こうして、時間の経過につれ(🙈)て、(💘)高低、強(qiá(♐)ng )弱、緩急(📺)、さまざまの変化(🗺)を見(jiàn )せるのである(💝)が(🚚)、その間(💳)、厘毫(🏰)りんごう(🧝)の(🆚)隙もなく、繹如(🤝)えきじ(🎱)ょと(🧝)して(📘)続(xù )いて行く。そこに時間的な一如の(🔙)世界が(🐯)あり、永(🎃)遠と(🚼)一瞬との一致が見(🌵)出され(🎰)る。まことの音(👣)(yīn )楽というものは、こうしたもの(😀)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、自(🔋)分の(🏄)腕(wàn )と(🕧)他(tā )人(🤠)(rén )の(🌤)腕を(🕶)比べたり、音楽(📬)のわかる者とわからぬ者とを(🐖)差(🎯)(chà )別したり(🧐)するような世(🤡)(shì )界とは、(🌵)似ても似つかぬ世(🦉)界なのじゃ。」
孟懿子もういし(🌮)、孝を(🐽)問(🕯)う、(🕍)子曰(🗿)く、違た(🤟)がうことなかれと。樊遅御(yù )はんちぎょたり。子之(⏹)に告げて曰く(➕)、孟(mèng )孫(🎾)もうそん、(🛹)孝を我(🌌)に問う。我対えて曰く、違(🎼)うこと(🥠)無(🎏)(wú )かれと。樊遅はん(🤴)ち曰く、何の(🖤)謂ぞやと。子曰(💶)く、生には之に事(shì )つかうるに礼を以てし、死には之(🔟)を葬(🔔)るに礼を以てし、之を祭るに礼を以て(📭)すと。
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