「平気で(⛩)す(🔑)。だって、僕、何(hé(➡) )も悪いこと(🛒)して(🔶)ないんだから。」
「そうか。で、(👲)どう(👈)するん(⛱)だい、こ(🕥)れ(😫)から?」
大沢(😅)が立(lì )ちかけると(🔙)、次郎が(➰)だしぬけに恭一に言った。
だが聰明(👴)な読(📬)者ならば、彼のそう(🧐)した行(há(🎤)ng )為の裏に、いつも(⛳)一脈(mài )の(😌)哀(āi )愁(😃)あ(🍰)いしゅうが流れてい(🚫)たことを決して見逃がさな(📪)かったはずだ。実際、哀愁は(🥎)、次郎にとって、過去(🌽)十五年(🕉)(niá(🚮)n )間、切(qiē )っても切(qiē(🍎) )れな(🏔)い道(dào )づれ(🌆)であったとも言えるのであ(🌨)る。彼の負(🚫)け(〰)ぎらい、彼の(💟)虚偽(🔷)きょぎ、彼の反抗(kà(🌾)ng )心と闘(🎟)争(🛫)(zhēng )心(🏧)、およそそうし(👖)た(😝)、一(yī )見哀愁とは極めて縁遠(yuǎn )いように(🚮)思(sī )わ(🖼)れ(🦑)るもののすべてが(👥)、実(🍓)(shí )は(🎽)哀(🎋)愁のやむにやまれぬ(🐈)表現であり、自然が彼に教えた哀(🐭)愁(🌗)からの(🍞)逃路だったの(🌼)で(🐬)ある。そして、もし「自然の叡(ruì )智えいち」(🔍)というも(🏜)のが疑えないものだと(🚝)す(🥊)るならば、次(📸)郎の心(xī(🧗)n )がそ(🔜)ろ(🏝)そ(⏬)ろと詩に(💖)ひかれていったということは、(🥀)必(bì )ずし(🍺)も(➗)不(bú )似(🈵)合なこと(🤩)ではなかった(🔉)であろう。というのは、何(hé )人も自己の真実を表(biǎo )現し(✊)てみ(🏿)たい(✏)という欲(🗑)望をい(🚈)くぶんかは(💢)持っ(😘)ているし、(✉)そし(🛳)て、(🔗)哀愁の偽りの(🚠)ない表現(xiàn )には、(🍵)詩こそ最(🛍)(zuì )もふさわし(🚖)いものだからである。
「(😊)默(🏆)って(📁)な(👽)んかいるもんか。」
「負(fù )けたよ(😁)。今(🕕)日は次(🌅)郎君にすっ(🛐)かり軽(🔉)蔑されちゃった。わっは(🖤)っはっは。…(🤚)…今日(rì )は、(📤)ここい(🎻)らで失敬(🎪)し(🛋)よ(🐺)う。」
大沢は何か考(🗑)えるふうだったが(⛴)、それっきり口を(💢)つぐん(🕙)だ(💚)。すると、ほかの一人(🚸)が言った。
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