四(sì )(一八八(bā ))
二〇(🔪)(二二五)
「人(🔭)材(cái )は得が(🦆)た(💤)い(💵)という言葉(👽)があるが、それは真(🐐)(zhēn )実(🤓)だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、(🛣)それ以(🍻)(yǐ )後では、周が最(zuì )も人材に富んだ時代(📙)であ(🔩)るが、そ(⛽)れでも十人(🤶)に(🍌)過ぎず、し(🚌)かもその十(🌋)(shí(🔎) )人の中(zhōng )一(yī )人(rén )は婦(🎎)人(rén )で、男子(😙)の賢(🙉)臣は僅(🤯)かに九(📺)人にす(🍣)ぎなかった。」(🤹)
一(📶)(二〇六)
「上に立つ(😱)者(🛬)が(⤵)親族に懇篤であれ(🕍)ば、人(🏄)民はおのずから仁(rén )心(⏪)を(👘)刺(cì(🥊) )戟さ(🍸)れる。上に立つ者(zhě(🐬) )が(🍔)故(gù(👜) )旧を忘れな(👺)けれ(🌧)ば、人民はおのずから浮薄の風(🐿)に遠ざか(💾)る。」
七(一九(📙)一)
一八(🐒)((🚶)二(èr )二(🛅)(èr )三)
子路がこたえた。――
○ この章(🦏)は、いい(🚵)音楽(lè(🏿) )が(💠)今(🏵)はきか(🌍)れないとい(🚢)う(🕢)孔(kǒng )子のなげきで(🗞)もあろうか(💲)。―(👇)―諸(zhū )説(🌟)は紛(🦄)々としている。
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