だが(🍉)聰明(🛶)な(💲)読者ならば、(🤗)彼のそ(🌂)う(🏡)した(⤵)行為の裏に、いつ(🤡)も一(🕗)脈の(🥅)哀愁あいしゅ(🔍)うが流(💯)(liú )れていたことを決(jué )して見(🐿)逃が(🌁)さなかっ(💽)たはずだ。実際、哀愁は、次郎にとって、過去十(shí )五(wǔ )年間(jiān )、切って(🕧)も切れない(🔚)道づれ(🤹)で(💼)あったとも言えるので(🏤)あ(🐳)る(🚑)。彼の(🚖)負け(🌬)ぎらい(🈲)、(🗜)彼(🅿)の虚偽(🥑)きょぎ、彼(🏁)(bǐ )の反(🏢)(fǎn )抗心と闘争心(xīn )、およそ(🦋)そ(🛍)うした、一見哀(ā(🙈)i )愁(🌄)とは極めて縁(🌕)(yuá(🛌)n )遠(yuǎn )いように(📇)思(sī )われる(⛵)ものの(🧦)すべてが、実(🚶)は哀愁(chóu )のやむにやまれぬ表現(🈁)であり(💉)、自然(🤙)が彼(bǐ(🤓) )に教(jiāo )えた(🔰)哀愁からの逃(tá(⤴)o )路だっ(🚚)た(💝)の(👽)である(🏿)。そ(⛪)して、も(🦔)し「自(🏛)(zì )然の叡智(zhì )えいち」というものが(🔻)疑(yí )えないものだとする(🆎)ならば(🌗)、次(🎠)郎(🙌)の心がそろそろと詩にひかれてい(🤱)っ(🕐)たと(🚇)い(🐚)うこ(🏨)と(🤛)は(🈲)、必ずしも不似合なことで(🌬)はなかったであろう。とい(😁)うのは、何(✉)人も(🃏)自己の真(🎋)実を表(biǎo )現してみたいと(👇)いう欲望をいくぶんかは持っ(🦑)て(🕕)いるし、そして、哀愁の偽(🛥)りのない表(biǎ(🐞)o )現(💯)(xiàn )には、詩(🤺)こそ最も(🌼)ふさわ(📮)しい(😜)ものだからである。
(🏑)次郎の(🙅)神(shén )経は敏感(gǎn )に動(dòng )いた(😨)。
花が散り、梅雨つゆ(👺)が過(🚳)ぎ、(📭)そろそろ蝉が鳴(mí(🤹)ng )き出(🅱)(chū )す(👟)季節(jiē(🤓) )になったが、その間、次郎(🆔)の(⛅)身辺(📤)には、心配さ(💆)れたほどの事件も起らなかった。
「そ(🔗)こ(🥋)で、四(sì(🎙) )年(🕙)生の責任いよいよ大な(🕗)り、だね。」(🎠)
「もう、よせ! もうこの(🤤)く(❕)らいでいい(🛐)んだ。」
他の一(yī )人が(🚧)追っ(🐊)かけるようにた(⏪)ずねた。
「本(😋)田とか言ってたよ。」
(「一番」――「偉い人(📔)」(🛶)――(🚲)乳(🈸)母(mǔ )やのおきまり文句は(🧤)いつもこれ(🐗)だ。乳(rǔ )母やは、しかし(❓)、何がほんとうに偉(💅)いのかわかってい(🐨)るのだろ(✅)うか。)
恭一(yī(⌚) )は、やっ(🕠)と答えて、眼をふせた。
「さっそ(🤑)く(🕛)会(huì )っ(😐)てみたくなった(📫)ね。今日(🌜)、君の(😠)家に行ってもいいか(🤔)い。」(🏥)
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