(🎒)顔(yá(🚻) )渕がため息を(💇)つきな(🛑)がら讃歎して(🌿)い(❤)った(🐢)。――
三(😵)〇(💸)(一(🛌)七(🕒)七(😮))(🏊)
○ 堯は支那(🙉)の歴(🍟)史で知られ(👮)ている最初の聖天(👎)(tiān )子。
「それだ(📤)け(🐳)と仰し(🆙)ゃ(🍗)います(🎨)が、その(🎍)そ(🍦)れだけ(🏌)が(🕌)私たち(😦)門人には出(🚮)来ないことでござ(🔼)い(🕹)ます。」(🎁)
「(🖍)文王がなくなられた後(💯)、(🥔)文という言(yán )葉の内容をなす古聖の道は、天意(🕡)によってこの(🗼)私に(❕)継承(chéng )さ(🔔)れているではないか(👳)。も(⏯)しそ(🤝)の文をほろぼそ(😤)うとする(👷)のが天意(😾)であるな(🛀)らば、何で、後(hòu )の世に生れたこの私に(📦)、文に親(qīn )しむ機(🛷)会が与えられ(☝)よう。文(wén )をほ(😊)ろぼ(📌)すまいと(🅿)いうの(⚽)が天(tiān )意であるかぎり、匡の人たち(🦆)が、いったい私に対し(🚒)て何(📚)が(🎥)出来るとい(🏽)うのだ。」
先師のこの言(🚿)葉(yè(🏽) )に関連(lián )し(🗽)たことで(😠)、門(mén )人の牢(láo )ろうも、こんなこ(⛲)と(🥑)を(🥩)いった。―(🚮)―
「有(🧠)能にして無能(né(🎆)ng )な人(📪)(rén )に教えを乞い、多知にして少(🎻)知の人にものをた(😊)ずね、有っても無きが(🍮)如(rú )く内(nèi )に省(🏓)み、充(chō(🕡)ng )実していても空(kōng )虚なるが(🎦)如く人に(💩)へり下り(🤽)、無法(fǎ )をいいかけられ(⛏)ても(🚟)相(🙎)(xiàng )手(💩)にな(✨)って曲直(zhí )を争(💲)わない。そう(👞)い(👍)うことの出来た人がかって私(👲)の友人(rén )に(💔)あっ(🌊)たのだが。」
○ 前段と(🍻)後(🌴)段とは、原(yuán )文では一連(🐛)の孔(kǒng )子の言(🥏)葉になつているが、内容に(📛)連絡が(🚉)な(😇)い(🚿)ので、定説(🔙)に(📭)従(cóng )つて二段に区分した。
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