九(二一(yī )四)
○ 前段(🏃)と後段とは(🔩)、原文で(✋)は一連(🔑)の孔子(🚋)の(🐹)言葉に(👊)なつているが、内(nèi )容に連(♟)絡がないの(💏)で、(🍉)定(dìng )説(🆘)に従(cóng )つて二段(💜)に区分(fèn )した。
○ 子路は無邪気(🤓)です(🌭)ぐ得意(🐏)になる。孔子は、する(🍓)と、(🌮)必(🛶)(bì )ず一太刀あびせるのである。
先師(shī )はめった(🐪)に利益の問(👧)(wèn )題にはふ(⛱)れられなかっ(🔗)た。たまたまふれられる(🚗)と、必ず天命とか仁(🛩)とか(🐬)いうこと(🥛)と結び(😨)つけて(🖋)話(🖥)さ(👯)れた。
○ 政(😘)治家の態度(dù )、顔色、言(yán )語(🏋)という(🌂)ものは、(⛄)いつの時代でも共通の(👈)弊があるものらし(🗺)い。
「君子(🏣)(zǐ )が行って住めば、(👸)いつま(🎗)で(✝)も野蠻な(🚪)こともあるま(🌤)い。」
○ 九夷==(🍈)九種の蠻(🥫)族(🐾)が住ん(🕠)でいると(🔇)いわれ(🚾)てい(💀)た東方(⬇)の地方。
「恭敬(🤘)なのはよい(🏝)が(♎)、それ(🆘)が礼にかな(🛋)わないと窮屈(qū )になる。慎重なの(🎰)は(🆙)よ(👝)いが(🕥)、それ(🥄)が礼に(😰)か(👮)なわな(🌫)いと臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎ(🥞)n )なのは(📲)よいが、それ(💈)が礼に(💟)かなわ(😺)ないと、不逞になる。剛直なのはよ(🌲)いが、それ(😑)が礼にか(📭)なわないと苛酷になる。」
「ここ(🥊)に美(měi )玉があ(🆚)ります。箱におさめて大切(😓)にしまっておきまし(🚯)ょうか。それ(🌳)とも、よい買(🈸)手(🍌)を求めてそれ(🗼)を売(🥫)りま(❗)しょうか。」
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