(🐜)こ(🛃)ん(🗯)な言葉(yè )がつぎ(🐸)つぎに(👖)思い出された。樊遅は、(🗣)しかし、自分に実行が出来る(🌓)か出来ないかは(👈)別として、言葉の(❓)意(yì )味(🕷)だ(🤮)けは、(🎚)そうむ(🐋)ずかしい(📸)とは思わな(🎍)かっ(🍄)た(🛁)。
――陽(🤰)(yáng )貨篇(piān )――(🐣)
(な(🏗)る(🐲)ほ(🚯)ど孔(🎅)子は音楽(🆙)の理論(🥛)には長じているだろう。しか(❎)し、(😤)実際楽器(qì(🖇) )を握(🆖)(wò )っての技術に(🚫)かけては、何といっても自(zì(🔅) )分の方が玄人くろ(✅)うとだ。)
「たし(🍭)かにそうか(😁)な。」
「6父の在世中(zhōng )は(🚗)、(👿)子の人(rén )物をその志に(🍸)よって判断され(💂)、父が(🔓)死(🅿)んだらその行動によって判(pàn )断される。な(⛷)ぜなら(👁)、前の場(🚳)(chǎ(🍆)ng )合(hé )は子の行動は(🚳)父の節(🐔)制(zhì )に服すべきであり、後の場合は(♓)本人の(🍱)自由であるから(🥈)だ。しかし(👁)、後(🤽)の場(chǎ(🍭)ng )合でも、みだ(🖕)りに(💉)父の仕来り(🌲)を改(📊)むべきではな(🤽)い(😔)。父に対する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに(❤)忍びな(💅)いの(🚴)が自(zì )然(rá(🚻)n )だ。三(sān )年父の仕来りを改めないで、ひた(🏌)すらに喪に服する(🍸)者(zhě(🖖) )に(🐗)して、はじめて真の孝(⚾)子(zǐ(🥢) )と云える。」
「(🖕)な(💀)るほど、よ(🐃)くわか(😥)りました。私もなるべく早(zǎo )く、よい君主(⚾)をみつけて(🤞)仕えた(🎰)い(🌵)と存じ(👒)てい(😛)ます。」
「(👿)それはあります、しかし、(🚃)それがどうも、あま(🏐)り(♋)馬鹿げたこ(🧜)とで(👷)ございまして。」(🔣)
「いけない(🍨)こ(🐸)とも(🚚)あります(😅)ま(🈁)いが(🧓)、鄭重の上にも鄭重(➕)に(🐆)な(🎰)さりた(😔)い(🕙)のが、せ(😔)めて(💝)子としての…(🚢)…」
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