「う(🐿)む。で、お前はどう(🆑)ありた(🤘)いと思うのじゃ。」(👱)
「さあ、わしにはそうは(🏍)信(🍺)じられない。」
(💿)孔子は踵をかえした。そして、赤(🏀)毛の牛を指さし(🛸)ながら、再(😆)びい(⏹)った。
そう彼は(🐟)自信してい(🛃)る。それに(🥊)も(😌)拘(jū )らず、(👶)こう(🦔)頻々(🚤)と失敗するのは、どう(🕐)い(🐱)うわけだろう。腹(🧠)も立(🤙)つ。恥かしくもあ(🎡)る。しかし(🥩)、事実は如何(hé(✔) )ともしがたい。
((🍼)楽長(😫)は、最高の技術は手や喉から(⛲)生れるものでな(📦)くて、(📫)心(xīn )から(😓)生れるもの(🌱)だ(🉑)、という事(shì(😬) )だけは、どう(🐂)や(🐓)らわ(📈)かった(🌑)らしい。彼の音(🕕)(yīn )楽(😊)もこれ(🌱)か(➕)ら(🍸)そ(🈚)ろそろ本物になるだろ(🎟)う。だが彼は、(🍔)私の音楽(🎵)論が(🚬)そのま(🗃)ま人生論でもある(🤒)、とい(🤜)うことには、(📸)まだ気がついていないらしい(🛫)。究極(❄)の目(mù )標(🕛)を音楽(🔃)(lè )の技(🔝)(jì(🥘) )術(🐪)に置いている彼(🦊)として(🐁)は、或(huò )はやむを得ないことかも知れない。しか(🦈)し急ぐこと(⬆)はない。いずれは彼(🌯)も(📞)、人(ré(👟)n )生のための音楽ということ(🅰)に目を(💛)覚ます時(🍧)が来るであ(🌬)ろう。彼は元(🥓)来(🦊)真(zhēn )面目(💞)な人間なの(🍺)だから。)
「(📬)なるほど見(jià(🚀)n )事な牛でございます(✖)。」
楽長(💽)(zhǎ(🤡)ng )は邪(xié(🗂) )心(xīn )と云われたので、駭おど(💉)ろい(🍴)た。さっき孔子(zǐ )を怨む心がき(🍏)ざし(✴)たのを、もう見ぬか(🔙)れたのか知ら、と疑(yí )った。
「それはそう(🔼)と、仲弓はこのごろど(🛡)うして(🚀)いるかね。あ(🐷)れも斑牛の子(zǐ )で、神様のお気(qì )に召さ(😜)ないという噂(😪)も、ち(💓)ょいちょい(🔔)聞(🐝)く(🕟)よう(🚧)じ(👭)ゃが。……」
「6父の(💿)在世(shì )中(zhōng )は、子(🧠)の人(♊)物を(🐷)その志(zhì(🥧) )によって判断され、父が(💧)死(🌂)ん(🤹)だらそ(🌜)の行(há(🏢)ng )動に(⛄)よって(🍾)判断(🌊)される。なぜな(☔)ら(🔻)、(🍾)前の場(chǎng )合は子の行(🧘)動(😇)は父の節制に服(👮)すべき(🕺)であり、後の(🐗)場合(hé(🧘) )は本(běn )人の自由であるから(🐑)だ。しかし、後の場合(📠)(hé )でも、みだりに父の仕(shì )来りを改(gǎi )むべき(💢)ではない。父(💉)に対(✳)す(💀)る思(🌜)慕哀(āi )惜の情が深ければ(🎺)、改(🍖)む(🆙)るに忍びない(🐹)のが(🎢)自(👞)然(📴)だ。三年父の仕(shì )来りを改(😙)めな(🈴)いで、ひた(🍕)すら(🔋)に喪に服する者にして、はじめ(♐)て真の孝子(🗳)と云える(🎉)。」
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