八(bā )月(yuè(🍚) )も半(🏿)ばに(💬)な(🎖)りますと、つばめ(🎥)は(⛪)木曾(céng )谷きそだにの空を(🛸)帰(guī )って行きま(🕠)す。姉の家の(🖨)門(mén )口か(🐉)どぐちへもつ(🍨)ばめはあい(😚)さつに来て、
富津ふっつに滞在して(🚅)い(👗)る知り人(rén )の安否を(🍖)尋ねたあと、その漁村(🛫)から歩(🐋)いて行けば(📫)房州ぼうしゅ(😽)うの(👜)ほうへ出(🌑)られ(🆖)る道のある(🥗)こと(🖋)を(😘)知(🌋)(zhī )りました(⤵)。鹿野山かの(🕍)うざんという山一(🙆)つ(🥨)越せば、(🌶)日蓮(🤸)にちれん(😙)の誕生寺たんじょ(🚯)うじで知(🚗)られた小湊こ(🔰)み(👑)なとへ出られることをも(🧔)知りました。かねてわたし(🥑)は(🧦)日蓮の『高(gāo )祖(zǔ )遺(🖍)文録こ(♒)うそ(🎺)い(✉)ぶん(🥂)ろく』(🏄)と(🕎)い(🔼)う本を読みまし(🎽)て、あ(🗯)の鎌倉かま(💮)くら時(🌥)代(dài )に名(míng )高(🌩)い坊さ(🍙)んの生まれた地方を見(jiàn )たいと思ってい(👗)たのです。それに(💩)あ(🎒)の書物を(🏈)わたしが手に入れたのは普(pǔ(🆓) )通(tōng )の本(bě(🦂)n )屋(😔)で(🥛)も(📴)なくて、東京(📖)(jīng )日(👃)本(běn )橋人形町(❓)の袋物(wù(🔸) )屋(🌑)でし(🚒)た。藤掛ふじかけなにがしという日蓮宗(🍶)にちれんしゅうの(😻)信者で、頭のはげ(🗾)た隠居さんが一そ(🍅)ろい九冊ばかりの、(🌉)あい(😸)色(sè )の表紙の(💚)つ(🐅)いた、(💓)ここ(🥈)ろもち小形(xíng )の和本(🥠)を奥の(🌴)戸だなか(👋)ら(🍸)さがしだしてきて、それをわたしに売(🎏)っ(✏)てくれまし(🥓)た。そんな思い出までが手伝って、わ(🍔)た(🗳)しの足を小湊のほ(👿)うに向けさせた(🔍)のです。山(🐘)越しはかなり(😊)寒い(💊)時だとも(🏂)聞(🎤)きまして、白い(🕘)毛布(bù )にくるまりそれにき(🖐)ゃはん、わらじばきというおもし(🔳)ろ(🈷)いなりで(🈁)出かけました。
しかし、橘翁(wēng )きつおうさまの始めた薬がこん(🚀)なにひ(🏥)ろまる(💴)ま(🏺)で(🐜)に(🔉)は、そのかげ(🥊)に何ほどの人のほね(❓)おりがかくれているとも(🥈)知れません(🏆)。
「うちの(🐠)せ(🚂)がれ(👨)も、(🎅)学(🗽)校(🌝)から(🕗)帰って来るころですから、会ってやってください。」
近(🚸)江おう(❌)み(🍍)の刀鍛冶(yě )かたなかじ、堀井(jǐ(🔖)ng )来助ほりいらいすけ老人は、刀鍛冶のほうの名前(qián )を胤吉た(🐣)ねよしといい(🦒)ました。二(💽)十五(🥌)歳の若さ(📭)で近江の膳所(suǒ )ぜぜ藩の(🥪)お抱(🍨)かかえに(🧘)なったほ(🌁)どの(💫)腕ききでしたが、明(míng )治の世(🌝)の中(✨)に(👇)なり(🛅)ま(🎚)してから(👾)一時刀(dā(💯)o )の道もすた(🦃)れ(🕗)たもの(🛌)ですから、琵(pí )琶(🤪)湖びわこのほとりの鳥居川(💬)村(🛢)とり(🎅)いがわむらとい(😱)うところにかくれ(🏀)て百(🤵)姓(🎎)のく(📨)わやかまな(🆗)ど(🔗)を打っ(🏸)て(🧠)いまし(🎅)た。
(🙃)前にもお話ししたように、木曾の古道は深い山(🙁)(shān )の中にあ(💷)り(🔹)ま(💊)し(🤡)て、道に迷う旅人もすく(🤙)な(📃)くなかっ(💐)たとこ(👜)ろか(👱)ら(🍍)、そんな言い伝(yún )えが生ま(✨)れてきた(😊)の(🌫)で(🎆)しょう。ははき(🌩)木とは(🏴)「ほうきぐさ(🤜)」の(🏁)こと(📬)。高さ四五尺ぐ(📔)らいの草。平地に(⬆)あってそう遠(🥘)くから望(🔮)まれるも(🐎)のでもあり(📀)ません。こ(🕉)れはやはり(🏩)高(🔳)いところから見おろした感じ(🏐)で、谷底(👈)(dǐ )に隠れている山里(🍤)(lǐ )の草(➖)の(💐)こと(🚁)を言ったものでしょう。そのははき木が行(😾)(háng )っても(🌵)行っても遠くなるというところに、けわ(🛰)しい山(shān )道を(📝)踏(📷)みなやんだ(🆎)昔(xī )の人(🌛)(rén )の(🎨)旅の思(🙂)いもあ(🍤)ら(🎴)われてい(🔷)ると思(🔫)います。おもしろい(🧟)言(⬅)い伝え(〰)ではありますまいか。この(👇)言い(🌼)伝えにこ(👖)と寄(😀)せて(🐄)、あるか(🥏)と思えばないもの(👺)をはは(🔀)き木(mù(🍸) )にたとえ(🎆)た(🏅)古(🧙)い歌(🔌)もあ(🐤)りますよ。
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