凍こおり(🍹)ついたような冷たい空(🕰)気をやぶって、板木が鳴(📦)(míng )りだした。そとはま(🙏)だ、真(👮)っ(🏽)暗である(👽)。白(bái )木綿しろもめ(🀄)んの、古ぼけたカ(🌝)ーテ(㊗)ンのすき間から(🥛)、硝子戸ガラス(🚷)ど(🏘)ごしに(🎩)、大(dà )きな星がまたたいているの(🐿)が(✏)、(🐓)はっきり次郎(🚲)の眼に映った。
(おしま(📠)いの、あ(👚)の(🤼)乱(🐣)暴な(🌾)打(😀)ちか(🧔)た(🗣)をやったの(🎢)が、自分だということは、すで(👀)に先(xiān )生に言(yán )っておいたの(🐜)に(🏖)、先(🦃)生(shēng )はどうしてそのこと(🔱)を(😉)はっきり言(yá(♍)n )われないのだ(🥂)ろう。も(🙅)しそれが助手と(📤)しての自(🕤)分(fè(👏)n )の立(🖤)場をまもっ(🤑)て(💤)くださるた(🍝)めだとしたら、自(zì )分はむ(🏋)しろ心(💉)(xīn )外だ。大河(🧤)(hé(🕖) )もむろん心(🚈)外に(🔁)思(sī(👆) )ってい(🌷)るにち(✉)がいない。)
朝(🍄)倉(📐)先(xiān )生(🍶)は、(🎌)か(🏺)つて次郎(láng )に、(🐓)「現在の日(🍟)本の指導層(🍳)の大多(🔅)数は(🏁)、正(zhèng )面から(🐕)は(🦕)全く反対のできない(🌁)ような(🗒)ことを(😭)理由にして、(🕶)自分(🍙)たち(⛔)の立(🍴)場を正(zhèng )当化(huà )したがるきらいがあるが、そ(🤮)うしたずるさは、ひとり指導(dǎo )層だけに限られたことではな(🖲)いよう(⛱)だ(💘)。たい(🔙)ていの(🔷)日本人は、何(hé )かというと、(✴)表面堂々とした理由で自分(😦)(fèn )の行動(dòng )を弁護した(🕧)り、飾か(🈲)ざった(⏫)り(🀄)する。し(😙)かも、そ(🐮)れで他(tā(🛳) )人をごまかすだけで(🥪)なく、自分自(zì )身の良(liáng )心を(🦌)ごま(🤵)か(👱)している。それをずるいなどとは(🌉)ちっとも考(😍)え(🗒)ない。これはおそ(🆙)ろしいこ(🌨)とだ。友愛塾の一つの大きな使(🍖)(shǐ )命(mì(🌃)ng )は、共(gòng )同生(shēng )活の実践(🧖)じっ(🙈)せんを通(tōng )じて、青(🏋)年(nián )た(🍋)ちをそうしたずるさから(📒)救(🤨)い、(🕳)真理に対してもっと誠実(🦌)な(🏻)人(💭)間(jiān )にし(🥩)てやるこ(🌆)と(😈)だ。」というよ(🌷)うな意味(⏩)(wèi )のことを、い(🌿)ったことがあったが、(🤒)次(🦏)郎(láng )は、(🆗)便所の(🌅)中か(👦)ら、飯(🚣)島の(🐓)う(📹)しろ姿を(🎩)見おく(🛩)り(🍅)な(⛓)がら、その言葉を思(sī )いおこし、今さら(⬆)のように(📋)、大(😓)きな困難(😣)(nán )にぶっつかっ(🤓)たよう(😒)な気がしたの(👥)だっ(🧙)た。
「板木を(🔬)打つ(🚔)のは、(🎆)もうこれ(☕)でおしま(🍥)い(💏)にしましょう。これで起きなけれぼ、ほっとくほ(⏸)う(🎒)がいいんで(🦇)す。」
「その実際(🐺)を、おたがいに(🔪)鍛(duàn )きた(🚝)えあ(❣)うのが、ここの生(⏹)活(huó )だろ(🚟)う?」
六 (🔱)板木の音
「(💧)ええ、とくべつ露(🚇)骨ろこつなようで(🥫)す。」
と(💀)、大河は(🚂)槌をふ(🔄)るいなが(😽)ら、こたえた(💣)。
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