「共(gò(🤜)ng )に(🤙)学(xué )ぶことの(👹)出来(lái )る人はあ(☝)ろう。しかし、その人たちが共(🙂)に道に精(jīng )進することの出来る(❗)人(🚌)で(🍓)あるとは限らない(🎗)。共に道に精(jīng )進(🧡)(jì(🔚)n )することの出(♋)来る人はあろう(🔡)。しかし、その人(🦍)たちが、い(🌜)ざという(🐸)時(🔫)に確(què )乎(🏘)(hū(🖋) )たる信(✡)(xìn )念に立(💕)って行動を共(gòng )にしうる(👬)人であ(🦗)るとは限らない。確(què )乎たる信(🛬)(xì(🎥)n )念(🎭)に立って(🎰)行動を共にし(👾)うる(🕯)人(rén )はあ(🏆)ろ(🌋)う。しか(🏞)し(🍦)、そ(🍟)の人(🚿)たちが、複雑な現実の(😾)諸問題(tí )に(🍟)当面(mià(📉)n )して、なお事を誤らないで共(gòng )に進(jì(🍞)n )みうる人で(🐢)あるとは限(➰)らな(🍒)い。」
「無知(🌧)で我(wǒ )流(🗾)の新説(🗝)(shuì )を立てる者(🛑)も(⛪)あ(🐸)るら(🦆)しいが、私は(🍒)絶対にそ(😬)んなことは(📳)しな(🤘)い。私(sī )はな(🚊)るべく(📍)多く(⛅)の人の考えを(🌒)聞いて取(🔠)捨(shě(🚥) )選択し、な(🤩)るべ(⛴)く(🍏)多く実際を見(jià(🔄)n )てそれを心に(🌴)とめておき、判断(duàn )の材(🔴)料(📧)に(👜)するようにつとめ(👶)てい(⚾)る。む(💃)ろん、それで(💎)はまだ真(zhēn )知とはいえない(💬)だろう。しか(📹)し、それ(📒)が真知に(➿)いたる途(tú )みちな(🔑)のだ。」
無きを恥(chǐ )じらい
○ (❗)老(🐺)子に「善行轍(🏿)(zhé )迹無(💚)し」とあるが、(📶)至徳(dé(🛩) )の境地(dì )について(🥄)は、老子(🧘)(zǐ )も(🗓)孔子(🕐)も同一(yī )であるのが面白い。
民(mín )謡(yáo )にこういう(🍍)の(🍅)がある。
○ この章(zhāng )は、いい音楽が今はきか(🦕)れない(😭)という孔子(🐃)(zǐ )のなげきでもあろ(🚝)う(🌡)か。――諸(zhū(😜) )説(shuì )は紛(🔭)々としている。
「何か一つ話してや(🌝)る(🐹)と、つぎからつぎ(🐓)へと(🥉)精進して行く(🚋)のは囘か(🧤)い(🕣)だけ(🤛)かな。」
子(🐪)路は、先師にそういわれたのが(🧔)よほ(🎁)ど嬉し(👆)かったと見(🍹)えて、(🤼)それ(💒)以来(lái )、たえずこの(👾)詩を口ずさんで(🔏)い(🥤)た。すると、先師はいわれ(💡)た。―(🌏)―
○ 孔(💒)(kǒng )子(🐎)(zǐ )が諸国遍(🆗)歴(lì(🦏) )を終つて魯に(🥛)帰つたのは。哀(āi )公の十一年で(🚽)、六十八歳(suì )の時であ(🌄)つたが、その後は、(⬆)直接(jiē )政治の(🐠)局にあ(🔷)たる(🍈)ことを断念(💘)し、専心門人の教育と(🃏)、詩(shī(🏗) )書(⛎)禮楽(👹)(lè )の整理(lǐ )とに従事したので(💤)あ(⛴)る。
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