だが、こ(🥑)うした彼(🗡)の努(😿)力も、(🦋)心(xīn )境(jì(🛷)ng )の幼稚な門(🎾)人たちに(👷)は何(😉)(hé )の利目(🕹)(mù )もなかった。彼(bǐ )等(🐅)には、天(tiān )命が何(hé )だか、(🕘)仁(ré(🐵)n )が(💍)何だか、ま(🍎)だ皆目(🐦)見当(dā(🈁)ng )がついていなかった。彼(bǐ )等(💶)(děng )は、ただ(🚆)仲弓(gōng )にいくらか(🤔)で(🎠)もけちをつけさえすれば、自分たちが救われる(🛀)よう(🗽)な気(qì )がするのだ(🍮)った(🕕)。こん(🤝)な種(zhǒng )類の門人(🔷)たちに対しては、さす(📸)が(📙)の孔子も手が(🐼)つけられないで、いく(🏧)たびか絶望に似(sì )た気持にさえ(🖲)なるの(🚰)であった。
と、孔子(👯)は急に居(jū(🖥) )ずまいを(⏺)正(zhèng )し(🤯)て、(📓)射(🌻)るように楽長(❓)(zhǎng )の(🏜)顔(yá )を(💵)見つめな(➗)がら、
(📓)もう一(🥗)つは、子夏の問(wèn )い(👟)に対する答(dá )えだが、それは、
(孔子の眼(⏭)が、(🐬)俺(👒)(ǎn )の音(😦)(yīn )楽を左右するな(🐩)ん(🎴)て、(🤗)そんな馬鹿げた(🦌)こ(🎻)と(🎖)があるものか(🥙)。)
4むろん彼は、仲弓の(📈)問題(🥩)にかかわ(〰)りな(👺)く(👑)、これまでにもその点(🍠)に力(🧗)(lì )を入(🔄)れて(🎒)門(🚠)人たちを教育し(🕹)て(😝)来(lái )たのである。彼がつと(😎)めて「利」(🥊)に(🅰)つ(😐)いて語る(🛅)ことを避け(🎉)、(🌧)た(🚬)ま(🚳)たまそれを(➗)語るこ(🔒)とがあ(🚕)っても、常に(💢)天命(🕌)とか、仁とかい(🧞)うよ(📽)うなこと(⚫)と結び(🛵)つけて話(huà )すよ(🥫)うに注意して(💊)来たのも、そのた(🎉)めで(📰)あ(🚝)る(🐐)。また彼(bǐ )は(🍉)、機会(huì )あるごとに、門人(🎪)達の我執を戒(jiè )めた。そし(🌾)て、「5自(zì )己の意(😐)見(jiàn )にこ(♍)だわって、無(wú )理強(qiáng )いに事を行っ(🐶)たり、(😓)禁止し(⚽)たりするのは君(🏄)子(😮)の道でない。君(💡)子(zǐ )の行(háng )動(🙀)を律するものは(🎂)、(😆)たゞ正義あ(😢)るのみだ。」と(📷)説き、(🚃)6彼(bǐ )自(zì )身(shēn )、細心の注(🆗)意を払(fǎn )って(💫)、臆断を去(🐾)り(🗄)、(😚)執着を絶(jué )ち、固陋(🕒)(lò(🈁)u )を矯ため、他(tā(🦇) )との対立(lì )に陥(🤝)ら(💚)ぬように(🎧)つとめて来たものである。
「やはり云えないのか。じゃ(🐟)が、わしには(🆙)解って(🥖)いる(🏀)。」
門(mén )人(🕖)たちは、三度顔を見(🚪)合せた。しかし、彼(🔶)等(🕍)の視線は、今(jīn )度はすぐば(🏬)らばら(🎧)になっ(⚪)て、め(🌳)いめいに自分たちの足さきを見(🌮)(jiàn )つめた(🚃)。孔子はつづけた。
「3むず(🍀)かしいのは(🌛)温顔(yá )を以(👃)て父母(➿)に仕えることだ。現に代って仕事に骨を折っ(❓)たり(📭)、御馳走があ(👢)るとそれを(🔍)親(👇)にすすめたりする(🎗)だけで(💩)は、孝行だとは(🕹)云えない(🔏)。」
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