○ 子路は(🍠)孔子(💴)がかつて大(🎭)夫(fū(💚) )の職(zhí )にあ(♊)つたので、それにふ(⏩)さわし(🕢)い禮をもつて葬(🆔)儀を(🙋)行(🍴)いたかつたのであろう。師(🆎)匠思いの、出過(🐒)ぎた、(🕔)し(🤛)かも病中に葬式の(🧜)ことま(🙂)で考(🎫)える(😊)ような(🍗)先(🤶)走つた、(🖖)稚(zhì )気愛すべき子路(🌿)の性格と、それに対(📕)する孔(📪)子の(🏾)烈(😂)しい、しかもし(⛺)みじみとした訓(🐗)(xù(🏂)n )戒とが対照されて(🛥)面(😶)白い。
「共に(💞)学ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人たちが共に道(🐼)(dào )に精(jīng )進することの出(chū )来(lái )る人(😈)であるとは限らない。共(🔒)に道に精(⚾)進することの出来(lái )る人はあ(🤴)ろう。しかし、その人(🕰)たちが、いざという時(✌)(shí(🏻) )に確乎(hū )たる信念(💿)に立って行動を共にしうる(😼)人で(😞)あるとは限(🌐)らない(🏦)。確乎たる(🕯)信念に(👉)立(🤳)って行動(🎟)を共(🐂)にし(🛁)うる人はあろう。し(👾)かし、そ(🛑)の人たちが、複雑(🏚)な現実(⏰)の(🖲)諸問題に(🆎)当面(miàn )して、なお事を誤らないで(🍾)共に進(✍)みう(🔥)る人(💠)(rén )で(🗡)あると(🈹)は限(xià(📸)n )ら(👀)ない。」(🃏)
○ 牢==孔子の門(mén )人(🏒)。姓は琴(きん)(🕷)、字は子(zǐ )開((😨)しかい)、又は子(🏏)張(しちよう)。
「恭(gōng )敬なの(🍔)はよい(🛁)が、(🧤)そ(😦)れが(🤧)礼にかなわな(🕖)いと窮屈に(🎪)なる。慎(🍺)重(chó(🧢)ng )なのはよいが(🎦)、それが礼(lǐ(🏳) )にか(💉)なわな(🐜)いと臆病(bìng )になる。勇(🏪)敢なのはよいが、それが礼に(💏)かなわないと、不(🎄)逞(chěng )になる。剛直(zhí )なの(🍼)はよいが(❔)、それが礼にかなわない(🈺)と苛酷になる。」
「流(liú )転(zhuǎ(✂)n )の相すがた(💎)はこ(➕)の(⚫)通(🏐)(tōng )り(📽)だ。昼となく夜となく流れてやま(🔳)ない。」
一((🎇)二〇六)
曾(céng )先生が病床にあられた時、大夫の孟敬(🐆)子が見舞に行っ(🧔)た。す(📞)ると(😻)、(📎)曾(céng )先(⛳)(xiān )生(🥄)がいわれ(✈)た。――
「(🔜)流(🥍)転(👺)の相すが(🕐)たはこの通(🌥)りだ。昼(zhòu )とな(🚠)く夜と(😭)なく流れてやまない。」
○(🚿) (🏁)子(🏢)路は孔(👈)子がか(🌧)つて(🎺)大夫の職にあ(🖐)つ(😿)たの(💫)で、(💀)それ(🤦)にふさわしい(🍣)禮(💻)をもつ(💔)て葬儀を行いた(🌽)か(😸)つた(🥄)の(🎙)であろう。師匠思(sī )いの(✝)、出(chū )過ぎた、しかも(😠)病(🦏)(bìng )中に葬(zàng )式のことまで考え(⏪)るよう(🤼)な先走つた(🍑)、稚(zhì(🍞) )気愛(🍣)(ài )すべき子(zǐ )路の(📚)性格(🐷)と(⬛)、それに(🖌)対する孔子(🌹)の烈(liè(🛶) )しい、しかもしみじみとした訓(🚨)戒とが(🧘)対照されて面(🥥)白(bái )い。
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