使者の(🌷)報(🏻)告(gào )にも(🙆)と(🥗)づいて、孔(🗝)子が陽(✉)貨の家(jiā(📥) )を訪ねたのは、午近いころで(🍄)あった。すべ(🕯)て(🐛)は(🍁)豫(yù )期どおりに(⭕)運んだ。彼は留(🚆)守(🐑)居のものに挨(āi )拶をことづけ(📮)て、安(ān )心して帰(guī )途(🏆)につい(🎥)た。ところが、(🕴)どうした(💕)こ(🤖)とか、その途中で、ぱったり陽貨(🛵)の馬車に出っくわしてしまった(😈)のである。
子、仲(zhòng )弓(gō(🍽)ng )を謂(wèi )う。曰(yuē(🥗) )く(🏯)、犂(🙆)牛(niú(🥑) )り(🥑)ぎゅうの子し、※(「(🅾)馬(🦔)+辛(xīn )」、(🎋)第3水準1-94-12)あかくして且つ角よく(😙)ば、用う(🌒)る(🚥)こと勿(🍨)なからんと欲す(🕝)といえども、(🎺)山(😩)川其れ諸これを舎(shè )す(🚶)てん(😺)や(👷)と。
彼(🥚)(bǐ )は(🚂)、しか(🆘)し、もう(💋)狼狽(❎)うろ(🐰)た(🔚)えても恐(🥅)(kǒng )れてもいなかった(🚔)。粛然と(🏗)した空気の中(zhōng )に、彼は(🍞)かえって安堵(🕘)に似た(🤰)感(gǎn )じを味(🐸)(wèi )うこ(🤖)とが出来(🧣)(lái )た。そして(➗)、もう(🍶)一(yī )度、
((⌛)やっ(🏣)ぱり、あ(📀)の眼だ。)
樊(🐏)遅は喜(xǐ )んだ。それ(🚶)はその(💲)中(zhō(🆘)ng )に、「違わない」という(🏧)言葉(yè )が見つかったからで(🛹)ある。しかし、数(📈)(shù )秒(miǎ(🐱)o )の後には、(📝)彼の頭は却ってそ(🐬)のた(🌓)め(🥊)に混(👂)乱しはじ(🍍)めた。とい(🌭)うのは、さっき(🍤)孔子(zǐ )のいった(🎗)「違わない」と、この言葉(yè )の(🕯)中の「違わな(🎏)い」(🧡)とは、まるで意味(wèi )がちがって(🍈)いそう(👖)に思(🛋)え(💵)たから(🚡)である。後(hò(♊)u )の場(🍡)(chǎng )合の「違(✉)わない(🙎)」は、第一、父母の(🕘)存命(mìng )中のこと(🐈)である。それに、前後の(🌊)関係から判(🌁)断しても、初一(yī(🤧) )念(🤳)(niàn )を貫(guàn )けという意味(👜)に相違な(🥤)い(💇)。父母を(🌡)亡くしたあと(🧝)の「(📬)違(🐴)わな(🚰)い」(🙉)ということが、それと同(📪)(tóng )じ意(yì )味だと(🔈)は、ど(🦓)うし(⛺)ても思えな(❤)い。言葉が同じな(🖖)だけに(👰)、彼(bǐ )はいよ(💝)い(🚚)よ判(🔕)断(duàn )に苦(🗿)しんだ。
「血(📑)(xuè )統など、(🐦)どうで(🌏)もいいで(🐸)は(♉)ござい(🔉)ません(🥘)か。」
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