この人は(😦)本(běn )名(📚)をお嘉志か(😼)しさんといい、横浜フエリス女学校(⏭)を早(zǎo )く卒業(yè )して(㊗)、巌本いわ(🚼)も(❗)とさん(🍳)にかたづいた人(🈴)です(😏)が、(👞)そ(⏬)の学才と人(😒)がらとはむか(🧕)しを知っ(💏)ているも(🌗)のに惜しまれ(🛶)た(📤)ばかり(🍛)でなく、お嘉志さんのだ(👾)ん(💹)なさんはまた(📥)当時(🖼)明(míng )治女学校(xiào )の校(🌋)長でも(🏽)あ(🎸)り女(nǚ(😎) )学(🎞)雑(🥘)誌(🚄)社(⬛)(shè )の(🎍)社長(😄)でもありまして(🙏)、『女学雑(🆗)誌』(💥)と(🤳)『評(❔)(pí(🏚)ng )論(⏸)』の二雑(😪)(zá )誌を出(chū )していました(🎈)から(🈺)、学校や雑(➗)誌(zhì )に関係(xì )のあ(♉)る男女(nǚ )の人たち(🔦)までが新しい墓(📬)じるしのまわ(😖)り(🖥)に集まりました(🚮)。
上京(jīng )後(hòu )の来(lái )助(zhù(🧢) )老(lǎo )人(♓)(rén )が仕事場は芝の高(🖖)輪たかなわに(🤩)できましたから、今(🔛)度はわ(🙇)たしのほ(📁)うからたず(🐷)ねて行ったことがあります。一人のお弟子を養(🚎)子(♿)(zǐ )に(🚢)して、(🎼)いい相槌(chuí )あいづちができましたとわた(🐅)しに言(🏡)ってみせるのも(🦉)、そこでした。当(🧥)時の刀鍛(🧑)冶として(🔑)も(🙉)、老(👮)人(rén )は一番年長(zhǎng )者だそうでした(😕)が、いい刀を(💁)打(🏥)(dǎ )つものがだん(🦂)だんなく(🙌)なりますか(🤑)ら、今(jīn )のうち(🍸)に学校(xiào )を(💳)造っておき(🖱)たい、そし(👟)て刀(dāo )鍛(🎓)冶(😋)を育てた(🗻)いとの(🥁)話(huà )があったのも、そこでした(🕔)。老(🎎)人はまた(🚽)、一(yī )枚の厚い鉄板(bǎn )をわたしの前に取り(♟)出(chū )して(🚘)きて見せ(🛡)ま(📋)し(🏧)た(🤽)。それは日清(qīng )戦争のか(🏦)たみでした。敵弾を受け(📨)た(⏱)軍艦の(😣)一部をあと(👒)で(🐿)修繕する(🐞)おりに切り取ったもので(🏬)した。海戦の(👱)記念(💩)として、ある(🚳)海軍(jun1 )将校(🈁)から一(🕵)ふりの短刀をそ(🕷)の鉄(zhí )板で(📔)作(💨)ってくれと頼まれたとの話もそ(🈺)の時(shí )に(⏮)出ました。おそ(🧡)らく来助(🏾)老人の(🚼)よう(🕚)に、一(💷)(yī )生を刀(🌿)の道(dào )にささ(💵)げつく(🔺)して、(🎤)この(🤛)世を歩(❎)め(🚓)ば歩むほど(🦀)明るいと(🦑)ころ(⛴)へ出て行った刀鍛冶(🤥)もまれで(🏢)し(😙)ょう。
二 チョ(🐲)ンまげ
ふとした(🎌)ことから(🎃)、刀鍛冶来助老人(🤖)のうわさがこの若者の(🍈)口から出ました。というのは、(🦒)来助老人(🖊)(rén )はそのお(🦖)じさ(🗂)んにあたるか(😆)らであり(🕸)まし(⛲)た。わたしが初(🚳)めてあの刀鍛冶(🥂)を知るように(🚕)なったのも、その時(shí )からです。聞(🔘)いてみ(🐆)ます(🤡)と、来(👫)助(zhù )老(lǎ(🕰)o )人はまこと(🔞)の(🎟)刀鍛冶らし(🚪)い人(rén )で、そんな人(🌨)が湖(🚐)(hú(🤹) )水のほとりにかくれてい(👭)るのもゆかしく思われ、どうかして(🧞)わたしはその人(rén )に会ってみ(🍼)たいと思(🔰)うよ(😆)う(🍈)に(🕔)なり(🤼)ました。
あれは(👔)わたしなどのまだ(⛷)青年のころのことでしたが、その日(🤡)(rì )の葬式につい(⛴)て、今だにわたしの胸(xiōng )に浮(fú )かんでくることが一つありま(🗾)す。それは『(🍂)小(🐳)公(🏂)(gōng )子(zǐ )』(🌚)の訳者(🚑)を記念す(🈯)るために、(🚤)いろいろ(🍔)な(🗽)書物(wù(❣) )や雑(zá )誌の類が数多くそ(🍯)の墓(🎛)の(🤒)ほと(🎌)りにうずめら(👁)れたことでした。まあ、堅(⛽)い石の(🚔)棺かんの(🍻)中に置(zhì )いてすらどうかと思わ(🔉)れ(🤘)るようなも(📟)のを、まし(🗿)て(🎡)漆(qī(💞) )もは(🏾)い(🚕)っていない木の箱の中に(🔶)納めたのですから、よくいく日(rì )もちこたえよう(💥)とは掛念けね(📒)んさ(🆑)れ(💪)まし(👧)たが、しかし土(🌻)の中に書(🏇)(shū )物の(🔪)類(🥋)をしまいま(🐂)した(🌀)ら、何がなしにそ(🍭)の墓のほとり(☝)を立ち去りが(🐎)たく思(🆖)わ(🎥)せ(🌘)まし(➡)た。あ(🛸)れか(🕚)ら(🌚)、もうか(🦁)なり(😓)の(🔎)年(nián )月がたちます。しかし時を記念(😧)しよ(🆑)うとす(🍊)る人々の心は長く(💚)その(📗)土に残(🏆)りました。
二(èr ) 松島
オヤ、(🧠)さかんな鈴の音もしますよ。それがこの(💀)谷(💖)底へ活気(♎)をそ(🐊)そぎ入れ(⏸)るように聞えてき(🧢)ていますよ。
さて、明治の御(yù )代み(🧓)よ(🌚)となってみますと(👷)、栗本先生た(⏰)ち(🎃)が新(🐽)(xīn )しい(👹)日(rì )本のために(💣)いろいろした(🐂)くを(😭)して(🦏)おい(🏴)たことが、あとにな(💦)ってわかってきました。この国(🍞)を開(🆙)き、世(shì(💪) )界(jiè )諸外(🐧)国(guó )と条約(yuē )をとり結ぶとい(👨)うことも(🐏)、先生(🎟)た(❎)ちのした(🔦)くして(⬅)おいたことで(😔)す。下(xià(💁) )しも(🍹)ノ関せき償金(jīn )の談(🌛)判(☔)、横須(🏉)賀造船所(suǒ(🕯) )の建築、陸(🔽)軍(🗻)(jun1 )軍(💉)制(🗄)の改(gǎi )革それらはみな(🧠)先生があの小(xiǎo )栗上野(🌛)介らと(💥)ともに力(🥫)をあわせてしたく(🛥)して(✴)お(🐫)いた(📁)こ(😾)となのです。今日横須(🏒)賀に日本の船(chuán )を造ったり(🐲)修繕し(🈲)たり(🔗)する所が(🅰)あって(🕒)東洋に(🍟)一つの名物のようなド(🍥)ックが(😋)あ(🏻)るの(🥓)も、もとをた(🍺)だせば先生たちが徳川(chuā(🧟)n )の(🚄)世のあと(🎙)し(🔍)まつをしながら、(📻)よ(👳)く(🌇)「しん(🚿)がり(🎇)」をつとめて(🚟)行ったその(🏭)お(📤)かたみではあ(🥧)りますまいか。いったい(🥁)、徳川の世の末にあったことは大きな黒(😯)幕(🔭)の(🙏)うしろにかくれて(🎇)しま(🕟)っ(⛲)て、その舞(🛷)台(❌)の上で働(🏄)いた人たちの辛苦(💉)もほねおりも現われま(🃏)せ(🛐)んか(👋)ら、世の中(zhōng )にそれを知るも(🙂)のも少ない(🆘)のです。し(📧)かし(🐑)、先(🎍)生は(🐺)自分(🥫)の手(shǒu )がらをじま(🏨)んする(🚂)ような人ではな(🦂)く、どこまでも徳川(🏉)時代の「しんが(📓)り(👚)」と(🏉)して、本所ほ(🐡)ん(🍆)じょの北(🚋)二葉町きたふたばち(⭕)ょ(📉)うというところ(🔆)に退き、髪(👶)(fā )の白く(🧓)なるまで徳川の世(🦏)(shì )の中を見送りました。
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