○ 泰(🎿)伯==周(❣)の大(dà )王(たい(🍜)おう)(🤬)の(💄)長子で(🈁)、(⏱)仲(🥕)雍(🏈)(yōng )(ちゆうよう)季歴(き(👍)れき)の(🍌)二弟があつたが、季歴(📅)の子昌(しよ(📇)う)がすぐれた(🗡)人物(wù(🦆) )だつ(🐁)たので、(🔎)大王は(🚬)位(🎒)を末(🈲)子季歴に(🍗)譲(ràng )つ(🤴)て昌(✡)(chāng )に及ぼしたいと思つた。泰(🗒)伯は父の意志を察し、弟の(🏃)仲雍(yōng )と共に国(guó(👘) )を去つて南方(fā(📺)ng )にかくれ(📬)た。それ(🤬)が極め(🧔)て隱(yǐn )微(👛)の間に行(🎶)われ(💫)たので、人(⚓)民(✊)はそ(⚡)の(🍩)噂(zǔn )さ(✅)えすることがなかつたのである。昌は後(🎉)の(💋)文王、(🕓)その子発(はつ)が武王(👄)(wáng )である。
○ 本(🎎)(bě(⬜)n )章(🏳)は「(🌗)由らしむ(🤧)べし、(📑)知らしむべか(🏈)らず(📺)」と(🦎)いう(😽)言葉で広く流布され、秘密専制政治(zhì )の代表(🎁)的表現(xià(🌡)n )であ(🔹)るかの如く解釈(🐆)され(⏬)ている(💙)が、こ(🤴)れは原(🐊)文の(🐒)「可」「不可」(📺)を「(🦀)可能」「不可能」の(🧒)意(🏓)味にとらないで、「命(mìng )令」「禁(🤧)(jì(🚜)n )止」の意味(wèi )にと(👐)つたための誤(🐬)りだと(😗)私は思う(🈯)。第一(🚟)、孔子ほど教えて(🈂)倦まなか(🔔)つた人が、民衆(zhō(✂)ng )の知(💁)的理解(🗓)(jiě(🔔) )を自ら(🔋)進(jìn )んで禁(jìn )止(zhǐ )しよう(🍛)とする道(🗡)理(lǐ )はな(🗿)い(🎒)。むしろ、知的(🔣)理解を求めて容易に(🚑)得られない現実を知り、それを(✅)歎(😶)きつつ、その体(tǐ )験(⬛)(yàn )に基(⤵)いて、(🥠)いよいよ(🕊)徳治主義(🍌)の信念(niàn )を固(gù )め(🗝)た言(🍂)葉として(🚹)受取るべ(🔣)きである。
「そういうこ(📶)とをしてもいいものかね。」
「君子(zǐ(📳) )が行っ(🍫)て住めば、い(🖲)つま(👨)で(🐉)も野蠻なこともある(🚖)ま(🥛)い(🍁)。」
顔渕がため息をつき(🎈)ながら讃(🐤)歎(♌)していった(🗯)。――
○ (🚴)囘(huí )==(🕡)門人(rén )顔囘(顔渕(😳))
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