「強制(🐽)さ(🏟)れると(🔇)、どんな不(bú )合理なことにでも盲(🔥)従もう(🛷)じゅう(🚑)する。おたがいの(🥘)相談に任されると(🛴)、(📧)な(🌁)ま(🐳)け(⛵)られるだけなまける工(😆)夫(👲)をする。もし(🧜)そ(🛸)ういうことが(🐺)人間(💵)にとっ(💚)てあたり(🚷)まえのことだ(🌕)とし(🧡)て許(👔)される(💘)とすると、い(🛑)ったい人間の自(🚙)主性とか(⛹)良心と(📓)かい(😠)う(🐓)ものは、ど(🔶)ういう意味をもつことになるん(📂)だ。い(🈲)や、いつ(🌖)になっ(⛰)た(🎷)ら、人間(🧜)はおたがいに信頼(lài )しんらい(🌭)のできる共同生(shēng )活を営(🕕)いとなむこと(🎑)ができるよ(🛩)うになるんだ。」
朝(cháo )倉先生は(🖊)、手にもっ(🛶)ていた塾(🕋)(shú )生名(míng )簿(🏈)(bù(😪) )を畳た(🚩)たみ(🚷)のうえにな(🎙)げ(🕛)だして、(🍳)腕(wà(🌊)n )を(💊)くんだ。そして(🧝)、(💤)かな(🥫)りながいこと、眼(⏩)(yǎn )をつぶってだま(🤝)りこんで(🤒)いたが、やが(🛑)て眼を(👘)ひらくと(🔣)、(😂)ち(💒)ょっと飯島の(🆓)ほ(💆)うを見(jiàn )たあと(😺)、(🌚)みんなの(🦂)顔(yá )を(💱)見まわ(🛡)し(🤥)て言(yán )った。
「今(🤦)朝(cháo )の鐘をつい(🚲)たの(❤)は(🕜)だれじゃな。」
事務所に(📥)そな(😯)え(🔊)つけてあっ(📺)た(🚱)何(🔶)枚かの東京地(dì )図は(🅰)、すでに二三目前(👴)か(👆)ら(🕦)各(🎈)室で引っぱり(🦕)だこだっ(📖)た。土(🌬)曜日の晩(➰)には、炊(⛽)(chuī )事部すいじ(🌜)ぶはみんなの弁(🍘)当の献立こんだてをするのに(👗)忙しかっ(😌)た(🤑)。次(😴)郎が道順(shù(🆒)n )の相談の(Ⓜ)ために、各(🥈)室に引(🥈)(yǐn )っぱりこまれたことはいうまでもない。そして(✋)、いよいよ(🦀)日曜の朝(cháo )食がすむと(🌆)、(🏬)二十(shí )分とは(🥗)たたないうちに、塾内はもの音一(yī )つしな(🤹)いほ(🖇)ど、しんかん(🧒)となって(🗨)しまったのである。
道江(jiāng )とい(✴)う一女性が、間もなく、自(zì )分(fèn )の目のまえに現われ(😁)る(🚘)と(📧)いう(📚)小さなで(🐍)きこと(🎁)の予(🛩)想、――(🔢)大き(🍻)な(🚦)人間社会の運行(háng )うん(🦋)こうの中(⚫)では、まった(🚗)くどうでもいいよう(🏍)な、(🕵)そう(🎶)した小さなできごとの(😭)予(🏪)想よそ(😰)うが、(➕)どうしてこれほどまでに(🍯)自分をま(📚)ご(🧤)つか(🕶)せ、自分の不断(📈)の(👘)心の修(👲)(xiū )練(lià(🤩)n )を無(wú )力に(😷)するのか。どう(🚻)して、現在友(yǒu )愛塾におお(💭)いかぶさっている深刻な問(🐒)題(tí )以上(🗓)に(🌬)、自(🚛)(zì )分の心(xīn )を(🔚)なやま(💂)す(🌕)のか(🚧)。女性とは、恋(👻)愛(👿)れんあいとは、(🛑)いったい何だろう。そ(🤗)れは、これまで自分が考(⏰)えて来(🍪)た人(rén )間(💂)(jiān )生活の秩序と(🥓)は、全く次元のちがった秩序に属する(🧡)ものだろうか。
「(🍎)おはよう。ここは何室(🎭)の受(🏆)(shò(🧓)u )け持ちでし(📒)たかね。」
間もなく、侍僧(⏸)(sēng )に伴ともなわれて、(🧡)一人のつつましやかな小僧がはいっ(🙌)て来(💃)(lái )た。和(🔲)(hé )尚は慈愛じあいにみちた眼で、小僧(👗)(sēng )を(🕗)見ながら(📤)たずねた。
か(🏔)れは、窓(🍉)ガ(👰)ラス、(🏉)窓わく、板壁(😝)、ふみ(🗃)板と、上から下へ、(🚸)つぎつ(⏬)ぎに拭ふきあげて行きながら、(🦆)おりお(🏼)りそとをのぞいて飯(🗽)島の様子に注意していた。そのう(😽)ちに、(🦂)飯島(✈)は急に何か(🛁)思い(📟)出したように叫さ(💫)け(🔢)んだ。
次郎は、その中の(😌)「ぼくのほうはたぶん変更はあるまいと思う(🌎)が」という(🕹)文(🤗)(wén )句が(💠)気(qì )に(😣)なった。もし恭(🏀)(gōng )一だけの考(👊)えで日取りがきめられる(🔃)ものだったら、そんなあ(🦎)いまいな言いか(🔩)たを(🎛)す(🕎)るわけがない。こ(🔥)れはだれかほかの人の都合を念頭(💎)にお(🍇)い(🍍)てのことらしい(🕵)、もしそ(🎓)うだとすると、そ(🕑)れは道(♑)江みち(🗾)え(🕑)の着(🔂)京の日取(💽)りにちがい(🏠)ない(🤛)のだ。
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