文化 祭 エロ 動画7

A「(🗳)あちこ(🐖)ち、あちこち」(🎱)

A「ねえお嬢様、藝術(🍀)と云うものは、どう(🔰)云う(👜)人間(💘)がどう云(♑)う目(🍊)的(💃)を以もって、作る(🦈)のでし(🌿)ょう。」

A「いやならあた(⬛)し(🚳)、誘惑するわよ。――(🎫)―(🚣)譲治さ(🍚)んの決心を蹈ふみ躪に(🕯)じって、(⛸)滅茶苦茶にして(🗡)や(😅)るわよ」

A　(🦐)君(💧)の(🌎)手紙だって同じ(🐵)事です(🍪)。君は、君自(😡)身の「かよ(🥫)わい」善(🥘)良さ(😔)を矢鱈やたらに売込もうとしているようで、実(🌶)にみっとも(🕔)ない。君は、そんなに「かよ(♍)わく」善良(🐦)なので(🐱)すか。御(🌋)両親(📻)を捨てて上京(👔)し、(➗)がむしゃらに小(🏾)説を書(🔳)いて突進し(👂)、とう(🌴)と(🏁)う小説家としての一戸を構(👼)えた。気の(🎟)弱い、(✉)根からの(🌿)善人(🤝)には、とても出来る仕業(🐯)しわ(🎃)ざではありま(🤚)せん。敗(💤)北者(😒)の看板は、や(👡)め(🌌)ていただく。君は、(🍛)たしかに(💱)嘘(🙇)ばかり(🏗)言(🏋)っ(🌦)ています。君(🥔)は(🍋)、まずしく痩(🏅)やせた小(🕛)説ばかりを書いて、そう(📪)して(📖)、昭和の文壇(🍂)の(💷)片隅かたすみ(🐸)に現わ(🏊)れかけ(🍙)ては(🐉)消え、(🍓)また現(🦓)われかけて(🤫)は忘れられて、そう(🏷)して、このご(😑)ろは(⬆)全く行きづまって、語(🚹)学の勉強をはじめようか、日本の(🍫)歴史(😘)を研究(🐱)し直(🌘)そ(🔝)うかと考えて(🤷)い(👸)る(🌩)のだそうですが、全部嘘です(📖)。君(😐)は、そ(🤼)んな自嘲じちょうの言葉で(🚚)人に甘えて、君自(🍭)身の怠惰と傲慢をご(🚲)まかそうとしているだけで(🧒)す。ちょ(📍)っと地味(🚲)に見えなが(👟)ら(🥔)も、君ほど自我(🐊)の強い男は(📱)、(➰)めったにあ(🕡)り(📄)ません。おそろしく(🛹)復讐(🔝)心の(📒)強い男のようにさえ見えます。自分(🕵)自(🍂)身を悪い男だ、駄目な男(🛀)だと言(⚽)いながら、その位置を変える事(🐜)には(⛱)少しも(👨)努力せず、(🛑)あわよく(😆)ば(🌉)そ(📐)の儘ままでいたい、け(🐌)れどもその虫のよい考えがあまり目立っても具合いが(♎)悪いの(🎽)で、仮病の如くやたらに顔(🐥)をしかめて苦痛の表情よろしく(🔦)、行きづまった(✉)、ぎり(📣)ぎりに困惑し(🔂)た等と(💪)呻(🕗)うめいて(😨)いるだけ(🌐)の(🤔)事(🎗)で、内心ど(🗨)こか(🔎)で(🤚)、だけど俺(📠)は偉(🗑)いん(🔌)だ、俺(🖤)の作品は残るのだと小(🤶)声で囁(🙈)ささ(🏼)やいて赤い舌(😋)を出しているというのが、(🥘)君の手(🏞)紙の全体から受(♏)けた(💖)印象であります。君自身の肉体の疲労やら、精神の(👕)弛緩しかん、情熱(📞)の喪失を、(👈)ひ(🔆)たすら時代の(🤪)せいにして、君の怠惰を巧みに理(🥈)窟(🐘)附けて、人の同情を(🖐)得よ(🕖)う(🧜)としてい(🍧)る。行(🎥)きづまった、けれどもその理由(✋)は、申し(👪)上げません等と、なん(🎧)とい(🍁)う(🆑)思わせ振りな懦弱だじゃくな言いか(🚪)たをするのだろう。ひどい圧迫を(🕛)受けて(🤹)いる(💁)のだが、けれ(👍)ども忍んで、それは申し上げま(📽)せんと殊勝な事を言っている(🛑)ように(🐺)も聞えます(🧛)が(🎑)、誰が一(🏞)体(🆘)、君(💕)をそんな(👲)に圧(💒)迫し(🏁)ているので(❗)すか(🤜)。誰ですか(⛱)？　みんなが(😇)君を、大事にし(🕰)ているじゃありません(💮)か。君は慾(✝)張りです。一本の筆と一(🚂)帖の紙(🐑)を与え(🈲)られたら(🍕)、作家はそ(🆔)こに王国を創(🌟)つくる事(🚖)が出来るではない(🍘)か。君は(🦉)、自身(🏖)の影に(🚯)おびえてい(🤙)る(✈)のです(🌠)。君(⏸)は、あ(🏍)りもしない圧迫を(⛄)仮想(🗓)し(🍠)て(💛)、やたらに(🕎)七転(🛴)八倒しているだけで(🌳)す(💾)。滑稽な(🍻)姿で(⛅)あ(📜)ります。書きたいけれど(🐫)も書けなくなったとい(🕥)うのは(🕴)嘘で、君に(🐡)は今(🏎)、書(🕜)きたいものがなんにも無いのでしょう。書きた(🚅)い(🛥)もの(📨)が無くなったら、(💃)理窟も何もな(🔀)い、それっきり(🐀)で(☔)す。作(🈳)家が死(🎈)滅した(🎇)の(🈯)です。救(🦈)助の仕様も(🍏)ありません(🔠)。君の手紙を(💰)見て、自分(✍)は君(🦓)の本(🔉)質的な危(🤬)機を見(🤒)ました。冗談言って(⬅)笑っ(🏴)てごまかしている時では(🔧)あ(🔋)りま(⛩)せん。君は或いは(🔢)君(✔)の(🛂)仕事(👢)にやや満足しているのではあるま(🔲)い(🚔)か。やるべきと(🥟)ころ迄は、やり果した(🛸)。これ以(🚯)上のもの(😜)は、(🈲)も(🕛)はや(🏕)書けまい、まず、これでよし等と(⤵)考えて(🥩)いるので(🍈)した(👤)ら、とんでも無い事です。君はまだ、(🍥)やっとお(🏥)手本を(📒)巧み(🍼)に(🐼)真似る事が出来ただけです。君の作品(🥛)の中に十九世(🌖)紀の完成を見附ける(📡)事は(🚰)出来て(🎡)も、二十世紀の(🈶)真実が、すこしも(🏰)具現せられて居りま(🤛)せん。二十世紀の真実とは、言(📚)葉をかえて言えば、今日の(🏔)ロマンス、或いは近代芸(📋)術(🎁)という事になるのですが、それは(🦏)君の作品(🕹)だけでな(😺)く、世界の誰の作品の中にも未だはっきり具現せら(🎈)れ(🐕)て(❇)居り(♏)ません。企図した(🏂)人(🔙)は、す(🥩)べ(🧞)て無慙むざんに失敗し、少し飛び上り(⛲)そうになって(⛺)は墜落し、世人に(👆)は山師のように言わ(🦑)れ、まるでダ(🍖)ヴィンチの(👸)飛行機(⏲)の如(🚩)く(😉)嘲笑せ(✔)られているので(🌱)す。けれど(📆)も自分は信じてい(⏩)ま(🌧)す。真(👑)の近(🚀)代芸術(😭)は、い(🥏)つの(🚑)日(📍)か一(🥊)群の天(🔜)才たちに(🛄)依って必ず立派に創(💛)成せ(🙎)られる。それは未だ(📛)世界に(🍄)全く無かったものだ。お手本(😓)から完全に解放せ(🥣)られて二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅつす(💓)る(♋)芸術。それ(📙)は(♓)必(🏊)ず実(🥌)現(🏔)せられる。そ(🐄)うし(🦄)て(👏)自分は、(🛁)その(👾)新しい芸術が、世界のどこの国よりも、こ(⏸)の日本の国に於いて、(🐚)最も美事に開花(🆔)す(🔳)るのだと信じ(⬜)て(🚅)い(🌨)る。君た(🐮)ちと、(🍼)君たちの後輩が、それを創るようにな(⛵)るだ(🧦)ろうと思っている(🥉)。日本には、(🍃)明治(🍻)以来たくさんの作家が(🚂)出(✡)ました(😾)が(🚳)、一つの創作(🎮)も無かったと言(🛸)ってよい。創作という言葉は(⛅)、(🦄)誰が発明したも(🖥)のか(🤺)わからない(🚴)けれども、(🖲)実(💸)にいい(🏴)言葉だ(📐)と思う。多くの人は、この言(🌏)葉を小説(🎬)の別(🍓)名(🚆)の(😞)如く気楽に考えて使用している(🐽)よ(🍗)うですが、真の創(🌤)作(🈶)は未(🦈)だに日本に於いて明治(🐅)以後、一(😢)篇もあらわれていな(💪)いと思う。どこかに、かな(🔖)らず(🌬)お(🚶)手(⏭)本の匂い(🙊)がします(😚)。それが愛嬌あいきょうだ(📂)った時(💟)代も(📱)あったの(💆)ですが、今では外国の思想家も芸(🌧)術家も(👞)、自分たちの行く路に就いて何一つ教え(🅾)ては(😓)くれませ(🍟)ん。敗北を意識せず(🔽)、(✳)自身の仕事に幽かす(🏁)かながらも希望を感じて(🕑)生きている(🚋)のは、(🤱)い(🤓)ま(🔡)は、世界中で日(🕸)本の芸術(🏃)家(👭)だけ(💣)かも知れない(👊)。仕合せ(🗄)な事(🎗)です。日(🔤)本(🌍)は、芸(✝)術の国な(🕛)のかも知(⏫)れ(💯)ぬ。

A「二人おる(🚿)。」(🚱)

A老人ではなか(😟)つた。二十五歳を越しただけであつた。け(🐘)れど(⏫)もやはり老人であ(📣)つた。ふ(🗣)つうの人の(😞)一年(💂)一年(💦)を、こ(🔮)の老(🈷)人はたつぷり三倍三倍にして(⌚)暮した(🎽)の(⚪)である(🐌)。二度(📱)、自(🥢)殺(🔜)をし損つた。そのうちの一度(🧤)は情死であつた。三度(🍾)、留置場に(🌬)ぶち(🔪)こま(🚆)れ(🔱)た。思(➡)想の罪(🦒)人(🏨)として(🗒)であつた。つひに一篇も(💴)賣れなか(🤨)つたけ(👫)れ(🏝)ど、百篇に(✳)あまる小説を書いた(✒)。しかし、(👴)それはいづ(🥨)れ(⌛)もこの老人の本氣でした仕(🚺)業(🙀)ではなかつた。謂はば道草で(☝)あつた(🏓)。いまだにこの(🌿)老人のひしがれた胸(🎛)を(✳)とく(🍢)と(🔈)く打ち(🐡)鳴ら(🏻)し(🔪)、(🛣)そのこけた頬を(📹)あ(😈)か(🍻)らめさせるのは(🌁)、醉ひ(🚜)どれる(🥦)ことと、ち(🍑)がつた女を(😥)眺めながら(🐄)あくなき(🛵)空想をめぐらすことと、二つで(🗽)あつ(🤹)た。いや、その二つの思(⚾)ひ(🙏)出である。ひしがれた胸(🏇)、こけ(📵)た頬、それは嘘(🏆)でなか(⚽)つた。老(🔟)人は、この(🐦)日に死んだ(📀)のである(👭)。老(👱)人の永い生涯に於いて、嘘でなかつた(🗒)のは、生れたこと(💶)と、死んだことと、二つであつた(🦌)。死ぬる間際まで嘘を(🚬)吐いてゐた。