「民衆(🦒)という(🐇)ものは、範を示し(💖)てそれに由らせ(👫)るこ(💱)とは出来(🤱)(lá(🥚)i )る(🚎)が、道(😻)理(😷)を示してそ(🤹)れを(🍡)理解(jiě )させることはむ(🏉)ずかしいものだ。」
○ 堯は支那の歴(🤐)史で知(zhī(🦔) )ら(🕯)れている最初(🈴)の聖天子(🕌)(zǐ )。
(🌂)先師のご病(🉑)気(qì )が重くなっ(⏲)た(🐏)時、子(zǐ )路(🖋)は、(🍡)いざとい(🏼)う場合のこと(📪)を考慮(lǜ )して、門人(ré(🦀)n )たちが臣(📴)下の礼をとって(🎉)葬儀をとり行うように(⏪)手はずをきめてい(🦆)た。その後、病気がいくらか(🔣)軽くなった時、先師はそのことを知られて、子路にいわれた(🈺)。―(✝)―
○ 唐(tá(🎓)ng )・虞==(🔲)堯(🎊)は陶唐(tá(🍌)ng )氏(🚜)、舜は有虞氏なる(😀)故(gù )、堯(yá(❌)o )・舜(shùn )の時(🚹)代を(🈹)唐・虞の時代(dài )という。
○ 次(原文)==一(🔮)般に「つ(❇)ぎ」「(😫)第二」の(🛫)意味(🚉)(wèi )に解されているが、私は(📧)「途(tú )次」などという(🐃)場(chǎng )合(hé )の「次(cì )」(🚮)と同(🥫)じ(🐆)く、目(mù )標(biāo )に達(🤮)す(🛳)る一歩(😄)手前の意に解したい。
「しかし(🐛)、わずかの人(😿)材で(📃)も、その有る無しでは大(🔻)変(biàn )なちが(✒)いである。周(zhōu )の(👉)文王は(🌊)天下を三(sā(🚎)n )分し(🥧)てその二を支配下におさ(🛣)めていら(🍽)れた(🌦)が(🍀)、(🌌)そ(🔤)れでも殷に臣事し(🍈)て秩(📽)序(➿)をやぶられな(🦂)かった。文王時代の周(zhōu )の徳(💭)(dé )は(🛩)至徳(🚁)(dé )と(🐚)いうべ(🔟)きであ(⏲)ろ(🍓)う(👙)。」
「先(xiān )生は、自(💪)分は(🚙)世に(⏬)用いられなかったた(😊)め(🧛)に、(🖊)諸(🤠)芸(yún )に習熟した、と(🔕)いわれたことがある。」
「私はまだ色事を好(hǎo )むほど徳(💯)を(🦃)好(🔫)(hǎo )む者を見たこ(💶)とが(🐜)ない。」
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